Chương 2 – Chiếc Thang Kỳ Diệu

✏ Tác giả: Samael Aun Weor📖 Tâm Lý Học Cho Sự Chuyển Hóa Triệt Để

The Phillip Medhurst Picture Torah 147. Jacobs Dream. Genesis cap 28 v 12. Hoet Chương 2 - Chiếc Thang Kỳ Diệu
Chiếc thang của Gia-cốp (1728), Figures de la Bible, minh họa của Gerard Hoet (1648-1733).

Chúng ta cần phải khao khát được thay đổi thực sự, được rời bỏ lối sống buồn chán này, từ giã cuộc sống máy móc và chán chường này.

Điều đầu tiên chúng ta cần hiểu rõ: dù là tư sản hay vô sản, quý tộc hay trung lưu, giàu có hay nghèo khó, mỗi người chúng ta đều đang ở một cấp độ tâm linh nào đó.

Cấp độ tâm linh của một kẻ rượu chè say sưa thì khác với cấp độ của một người kiêng rượu, cấp độ của một cô gái điếm thì rất khác với cấp độ của một trinh nữ. Điều chúng tôi nói là không thể bác bỏ hay tranh cãi.

Nói đến đây, hãy thử tưởng tượng một chiếc thang kéo dài từ dưới lên với rất nhiều bậc.

Chắc chắn, mỗi người chúng ta đang ở trên một trong những bậc thang này; ở bậc bên dưới là những người tệ hơn ta, còn ở bậc bên trên là những người tốt hơn ta.

Chiếc thang kỳ diệu này như một trục tung phi thường, trên đó ta có thể thấy tất cả các cấp độ tâm linh. Mỗi người đều khác nhau, điều này là không ai bác bỏ được.

Hiển nhiên, ở đây chúng tôi không nói về mặt mũi xấu hay đẹp, cũng không nói về tuổi tác. Con người ta có già và trẻ, có người cao tuổi đã cận kề cái chết và có những đứa trẻ vừa mới được sinh ra.

Vấn đề của thời gian và năm tháng, của việc được sinh ra, lớn lên, phát triển, kết hôn, sinh con đẻ cái, già đi và chết, chỉ thuộc về trục hoành.

cap do hien huu cap do tam linh Chương 2 - Chiếc Thang Kỳ Diệu
Hãy tưởng tượng cuộc sống con người được vẽ lên biểu đồ. Trục hoành là thời gian và trục tung là cấp độ tâm linh.

Trên “chiếc thang kỳ diệu” hay là trục tung, khái niệm về thời gian không tồn tại. Trên những bậc thang đó, chúng ta chỉ thấy các cấp độ tâm linh.

Niềm hy vọng máy móc của con người không có tác dụng gì cả, họ tin rằng theo thời gian mọi thứ sẽ trở nên tốt hơn. Ông bà tổ tiên chúng ta đã nghĩ vậy, nhưng thực tế đã chứng minh điều ngược lại.

Điều quan trọng là cấp độ tâm linh, và tâm linh thuộc trục tung. Chúng ta đang ở trên một bậc thang, nhưng có thể bước lên một bậc thang khác.

“Chiếc thang kỳ diệu” mà chúng tôi đang nói ở đây tượng trưng cho các cấp độ tâm linh, và tất nhiên không có liên quan gì đến thời gian tuyến tính.

Trong từng khoảnh khắc, luôn có một cấp độ tâm linh cao hơn ở ngay phía trên chúng ta.

Nó không nằm trong một tương lai xa xôi trên trục hoành, mà ngay tại đây, ngay lúc này, bên trong chúng ta, trên trục tung.

Một điều hiển nhiên, điều mà bất cứ ai cũng có thể hiểu được là hai trục tung và hoành luôn giao nhau trong tâm lý chúng ta ở từng thời điểm và tạo nên một hình thập giá.

Tính cách phát triển và vận hành theo trục hoành của cuộc sống. Nó được sinh ra và chết đi theo dòng thời gian tuyến tính của mình; nó chỉ tồn tại tạm thời. Không có ngày mai cho tính cách của người đã chết, vì tính cách không phải là bản thể.

Các cấp độ tâm linh cũng như chính bản thể thì không thuộc về thời gian và cũng không liên quan gì đến trục hoành. Các cấp độ này ở trong chính chúng ta, ngay bây giờ, trên trục tung.

Nếu ta đi tìm kiếm bản thể của mình ở bên ngoài thì thật là ngớ ngẩn.

Từ đó, ta có thể rút ra một hệ quả tất yếu: danh hiệu, cấp bậc, và chức danh trong các tổ chức tôn giáo của thế giới vật chất không thể nâng cao hay tăng giá trị của bản thể, cũng không đưa ta lên cấp độ tâm linh cao hơn.

Bartolome murillo sueno jacob topaz upscale Chương 2 - Chiếc Thang Kỳ Diệu
Tranh “Giấc mơ của Gia-cốp” của Bartolomé Esteban Murillo, k. 1665
← Trước: Chương 1 – Cấp độ Tâm thứcTiếp theo: chương 3 – Quộc Nổi Dậy Tâm Lý →

Gửi phản hồi