✏ Tác giả: Samael Aun Weor, 📖 Yoga giấc mơ
Bài viết này trích chương 18 của sách Giáo Lý Bí Mật của Anahuac.
Việc xem lại sổ tay hoặc nhật ký ghi chép hàng tháng là điều cần thiết, để tự mình kiểm chứng quá trình tiến bộ của bản thân trong việc nhớ lại giấc mơ.
Hãy loại bỏ mọi khả năng khiến chúng ta không nhớ được giấc mơ. Chúng ta không thể tiến xa hơn với các thực hành nếu chưa đạt được khả năng ghi nhớ giấc mơ một cách hoàn hảo.
Đặc biệt thú vị là những giấc mơ kịch tính với những cảnh tượng dường như đến từ các thế kỷ trước hoặc diễn ra trong những khung cảnh không liên quan gì đến cuộc sống hàng ngày của người đang mơ.
Chúng ta phải luôn ở trong một trạng thái nhận thức tỉnh táo, luôn tỉnh giác như thể đang ở trong một hoàn cảnh mới lạ, và đặc biệt chú tâm tìm hiểu các chi tiết, bao gồm các vấn đề cụ thể, những cuộc nói chuyện, cuộc họp, đền chùa, các hoạt động bất thường với người khác, v.v. Khi chúng ta đã phát triển hoàn thiện khả năng ghi nhớ giấc mơ và loại bỏ hoàn toàn mọi khả năng quên lãng, quá trình biểu tượng hóa sẽ mở ra con đường dẫn đến sự khai ngộ.
Nền tảng khoa học của việc giải mã giấc mơ cần được tiếp cận qua các quy luật: tương quan triết học, tương quan đối lập, tương ứng và số học. [1]
[1] Câu này sẽ được giải thích cụ thể hơn trong những chương tiếp theo.
Những hình ảnh trong cõi cảm xúc được phản chiếu qua tấm gương kỳ diệu của trí tưởng tượng. Chúng ta không bao giờ được diễn dịch những hình ảnh này theo nghĩa đen bởi chúng chỉ là biểu tượng của các ý niệm nguyên mẫu. Những hình ảnh này nên được dùng giống như cách một nhà toán học dùng các biểu thức đại số.
Chắc chắn rằng những ý tưởng như vậy đến từ thế giới tâm linh thuần khiết.
Rõ ràng, những ý tưởng nguyên mẫu xuất phát từ bản thể mang đến cho chúng ta những thông tin tuyệt vời, về trạng thái tâm lý của một trung tâm nào đó trong “cỗ máy” con người, về những vấn đề huyền học rất sâu kín, hoặc về những thành công hay nguy hiểm tiềm tàng, v.v. Những ý tưởng này luôn được ẩn giấu trong những biểu tượng.
Việc giải mã một biểu tượng cõi cảm xúc, một cảnh tượng hoặc hình ảnh nào đó, nhằm mục đích rút ra ý tưởng cốt lõi, chỉ có thể được thực hiện thông qua thiền của bản thể một cách logic và đối chiếu. [2]
[2] Thiền của bản thể chỉ đạt được trong trạng thái tĩnh lặng của tâm trí. Khi đó, một người có thể nhập sâu vào các tầng an chỉ định (Jhana) khác nhau và có thể đưa một hình ảnh, biểu tượng hay quang cảnh lên để phân tích. Trong sự tĩnh lặng của tâm, các thông tin và hiểu biết nhận được đến từ bản thể, chứ không phải từ cái tôi hay tính cách. Hãy tham khảo về phương pháp thiền Mặc Chiếu ở Chương 3 của sách Biện chứng Tâm thức.
Khi đến giai đoạn này của quá trình rèn luyện yoga giấc mơ, việc tiếp cận khía cạnh Tantra của chủ đề này là không thể thiếu được.
Trí tuệ cổ xưa dạy rằng Tonantzín (Devi Kundalini), Đức Mẹ vũ trụ thiêng liêng của mỗi cá nhân chúng ta (mỗi người đều có Đức Mẹ của riêng mình), có thể hiện ra dưới bất kỳ hình tướng nào bởi Đức Mẹ là nguồn gốc của mọi hình tướng. Vì vậy, người thực hành Gnosis nên quán tưởng về Đức Mẹ trước khi chìm vào giấc ngủ.
Hãy bắt đầu công việc rèn luyện [yoga] giấc mơ của mình bằng cách hàng ngày niệm câu thần chú sau với đức tin lớn lao:
Tô-nan-xin, Tê-tê-ô-i-nan! Hỡi Đức Mẹ, hãy đến với con, đến với con! [3]
[3] Tô-nan-xin, Tê-tê-ô-i-nan (tiếng Nahuatl: Tonāntzin, Tēteoh īnnān) – đây là tên gọi của Đức Mẹ thiêng liêng trong tôn giáo của người dân tộc Aztec ở Mexico.
Theo khoa học Tantra, nếu học trò Gnosis kiên định với bài tập này, thì sớm hay muộn một yếu tố khởi xướng sẽ xuất hiện, như thể bằng phép màu, từ những hình ảnh vô định và vô thường của giấc mơ.
Cần phải ghi lại các giấc mơ vào sổ tay hoặc sổ ghi chép cho đến khi đã nhận diện ra yếu tố khởi xướng [4] này.
[4] Yếu tố khởi xướng – đây là một dấu hiệu mà chúng ta phải nhận ra để biết rằng mình đang mơ. Mỗi người có một yếu tố khởi xướng riêng và chúng ta cần phải tự tìm ra dấu hiệu của bản thân. Ví dụ: một học trò Gnosis nhận ra rằng mình hay thấy hình ảnh của một bông hoa ly ngay sau khi giấc mơ bắt đầu. Lần tiếp theo khi đi ngủ thì anh ta sẽ nói với bản thân rằng, “Tôi phải quan sát kỹ và nếu thấy bông hoa ly thì phải nhớ rằng đó là yếu tố khởi xướng, là dấu hiệu cho biết tôi đang chìm vào giấc mơ.”
Việc tìm hiểu và phân tích chi tiết từng giấc mơ đã được ghi chép lại là điều cấp thiết trong thực hành huyền học về giấc mơ Tantra.
Không nghi ngờ nữa, những học trò Gnosis chân thành khi đã đến được giai đoạn này trong việc rèn luyện Tantra, thì sẽ sẵn sàng cho bước tiếp theo. Chủ đề này sẽ được đề cập ở chương tiếp theo.