Đội quân của Ngôi Lời chỉ các vị Elohim, các vị Phật, các thiên thần, các đấng tạo hóa vũ trụ.
Ngôi Lời là Đấng tạo hóa! Vũ trụ được hình thành bởi Đạo quân của Ngôi lời, bởi Lời nói Vĩ đại!
(Samael Aun Weor – Ngôi lời, Thần chú, Thần Thuật – Chương II)
Kitô là Con của Thượng Đế. Kitô không phải một cá nhân đơn lẻ, mà là một đạo quân. Kitô chính là Đạo Quân của Lời nói. Đó chính Ngôi Lời.
[…]Trong mỗi con người đều có một chiến sĩ của Đạo Quân của Ngôi lời. Chính chiến sĩ ấy là Đấng Kitô nội tại của mọi Người trên thế giới.
Con người với bảy cơ thể chỉ là chiếc bóng đầy tội lỗi của chiến sĩ thuộc Đạo Quân của Ngôi lời ấy.
(Samael Aun Weor – Cuốn Sách Vàng – Chương VI)
Mặt Trời Trung ương là Hơi thở Vĩ đại.
Hơi thở là Đội quân của Ngôi Lời.
Đạo Binh của Lời là các Hữu Thể thiêng liêng. Các Hữu Thể thiêng liêng là Đấng Kitô của vũ trụ, Ngôi lời Thái dương, Ngôi lời.(Samael Aun Weor – Ý Chí của Kitô – Chương XII)
Mọi tôn giáo đều là những viên ngọc quý xâu trên sợi chỉ vàng của Thượng Đế.
Tình yêu mà tất cả các tổ chức tâm linh học trên thế giới dành cho thần thánh đều đáng chú ý: tình yêu cho đấng Allah, Brahma, Đạo, Chân lý, I.A.O, INRI, Thượng Đế, v.v.
Huyền học ngoan đạo không dạy bất kỳ hình thức nào của thuyết vô thần, ngoại trừ theo ý nghĩa trong chữ tiếng Phạn “nastika”1: chữ này nghĩa là không chấp nhận các thần tượng, bao gồm cả vị Chúa hình người của những kẻ vô minh.2
Thật ngớ ngẩn nếu chúng ta tin vào một kẻ độc tài ở trên trời, ngồi trên ngai vàng chuyên chế và giáng sấm sét vào tổ kiến buồn bã của con người này.
Huyền học thừa nhận sự tồn tại của Logos, hay là một Đấng Sáng thế tập thể của vũ trụ, một kiến trúc sư Demiurge.3
Chắc chắn rằng Demiurge này không phải là một vị thần cá nhân như nhiều người lầm tưởng. Đúng hơn, đó là một tập thể của các Dhyan Chohan, các thiên thần, Tổng lãnh thiên thần, và các lực lượng khác. “Đức Chúa Trời” chính là các vị thánh thần.
Trong quyển sách huy hoàng của sự sống, có những dòng chữ rực lửa viết rằng Thượng Đế là Đội quân của tiếng nói, là Lời vĩ đại, là Ngôi Lời.
“Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.” (Giăng 1:1)
“Tất cả được dựng nên bởi Ngài. Không gì được dựng nên mà không do Ngài.” (Giăng 1:2-3)
Vì lý do này, thật rõ ràng và dễ thấy rằng bất kỳ con người đích thực nào thực sự đạt đến sự hoàn thiện thì sẽ tiến vào dòng âm thanh, gia nhập vào các lực lượng trên trời gồm có các vị Phật từ bi, các thiên thần, thần linh của hành tinh, Elohim, Rishi-Prajapati, v.v.
Người ta bảo rằng Logos phát ra âm thanh. Hiển nhiên là như thế. Demiurge, Ngôi Lời, là nhất thể đa dạng và hoàn hảo.
Người nào tôn thờ các vị thần, người nào dâng lòng tôn kính đến các vị thần, họ đều có nhiều khả năng hơn để nắm bắt ý nghĩa sâu sắc trong các khía cạnh thần thánh đa dạng của vị kiến trúc sư Demiurge.
Khi loài người bắt đầu chế nhạo các vị thần thánh, đó là lúc họ đã bị thương chí mạng và rơi xuống chủ nghĩa duy vật thô thiển của kỷ nguyên Sắt này.
(Samael Aun Weor – Ba Ngọn Núi – Chương 2)
- Tín đồ Ấn Độ giáo dùng từ “nāstika” để chỉ những giáo lý nằm ngoài truyền thống, không dựa trên các kinh Vệ Đà. Vì vậy, từ này cũng hàm ý việc không thờ các vị thần của Ấn Độ giáo. Phật giáo là một trong những truyền thống bị xem là “nāstika”. ↩︎
- Trích sách “Giáo lý Bí nhiệm” của H. P. Blavatsky, i 272-282. ↩︎
- Câu này cũng trích sách “Giáo lý Bí nhiệm”. ↩︎