Định nghĩa
Hữu đạo, hay còn gọi là con đường tay phải (tiếng Phạn dakṣiṇācāra) là con đường tu hành tantra, trong đó học trò giữ giới luật truyền thống. Trong sách Phật giáo, Dakṣiṇācāra được dịch là hữu đạo, hữu phái. Trong bối cảnh Mật Tông, Dakṣiṇācāra được dịch là Thuần Mật.
Tả đạo, hay còn gọi là con đường tay trái (tiếng Phạn vāmācāra) là con đường tu hành tantra, trong đó học trò chủ ý phá giới để thoát khỏi khái niệm nhị nguyên về “tốt” và “xấu”. Trong sách Phật giáo, Vāmācāra được dịch là tả đạo, tả phái. Trong bối cảnh Mật Tông, Vāmācāra được dịch là Tả Mật.
“Tả đạo” hay là “Tà đạo”?
Chúng ta hãy phân biệt giữa tả đạo và tà đạo. “Tả đạo” là bản dịch của từ vāmācāra trong tiếng Phạn. Ở Ấn Độ, có nhiều người tự nhận rằng mình đang theo con đường vāmācāra. Tuy nhiên, ở Việt Nam chúng tôi chưa gặp học trò tâm linh nào tự nói rằng mình đang theo tả đạo. Có lẽ vì từ “tả đạo” nghe giống “tà đạo”.
Ở Ấn Độ, một số phương pháp tập vāmācāra không phải là xấu hay sai. Tuy nhiên, trong truyền thống Gnosis tả đạo hay con đường tay trái chỉ một con đường nhầm lẫn. Dù thế nhưng có một điều kỳ lạ: con đường tả đạo là một con đường thức tỉnh thực sự. Nhiều người không ngờ rằng một con đường nhầm lẫn có thể dẫn đến sự thức tỉnh nhưng sự thật là thậm chí các thầy ma thuật ghê gớm nhất cũng phải thức tỉnh. Có thức tỉnh tích cực và thức tỉnh tiêu cực. Sự thức tỉnh tiêu cực là nguồn gốc của ma thuật và phép thuật đen.
Những học trò của con đường tả đạo luôn nghĩ rằng con đường của họ cao hơn và siêu việt hơn so với con đường hữu đạo; họ không nghĩ rằng mình đang bị lạc lối.
Vị trí trong sáu cõi luân hồi
Trong giáo lý Phật giáo, luân hồi được chia ra thành sáu cõi bao gồm:
- Cõi trời (tiếng Phạn: deva)
- Cõi thần (A-tu-la) (tiếng Phạn: asura)
- Cõi người (tiếng Phạn: manussa)
- Cõi súc sinh (tiếng Phạn: tiracchānayoni)
- Cõi ngạ quỷ (quỷ đói) (tiếng Phạn: preta)
- Cõi địa ngục (tiếng Phạn: niraya)
Kết quả cao nhất của con đường tay trái (tả đạo) là tiến lên cõi A-tu-la. Con đường hữu đạo dẫn đến cõi trời, rồi sau đó thoát khỏi luân hồi.
Hai con đường khó phân biệt
Đôi khi rất khó phân biệt giữa tả đạo và hữu đạo.
Cả hai đều là con đường thức tỉnh tâm thức. Thức tỉnh có nghĩa là tâm thức tỉnh táo, luôn biết chính mình và biết mình đang ở cõi nào. Chúng ta có thể phân biệt giữa tâm thức thức tỉnh và tâm thức chưa thức tỉnh như sau: khi một người đã thức tỉnh thì họ sẽ giữ ý thức sáng suốt trong lúc cơ thể ngủ. Nói cách khác, khi đi vào giấc mơ, họ luôn biết rằng mình đang mơ, không nhầm lẫn giữa cõi giấc mơ và cõi vật chất. Ở một cấp độ thức tỉnh cao hơn nữa, họ cũng duy trì ý thức tỉnh táo trong lúc ngủ không mơ, họ luôn giữ ý thức về trạng thái im lặng của tâm trí trong lúc nằm ngủ không mơ.
Thức tỉnh là yếu tố cần thiết trên tất cả con đường tu hành. Tuy nhiên, tâm thức tỉnh táo không đồng nghĩa với đạo đức tốt. Phù thủy và nhà ma thuật cũng phải thức tỉnh thì phép thuật của họ mới có sức mạnh. Nhưng điều này không có nghĩa là họ có đạo đức tốt.
Rất nhiều con đường tâm linh phổ biến trên thế giới hiện này chỉ là con đường thức tỉnh, không đi xa hơn. Nhiều khi chúng ta không thể phân loại những con đường này là tả hay hữu vì giáo lý của họ chưa nói đến những khía cạnh cao hơn của còn đường tu tập. Những con đường như thế có thể rất hữu ích nhưng sẽ không dẫn đến sự thức tỉnh vĩnh viễn.
Việc phân biệt tả / hữu còn khó hơn nữa vì đến cả con đường hữu đạo cũng đòi hỏi chúng ta phải từ bỏ những khuyên mẫu đạo đức giả của xã hội xung quanh và học cách sống theo đạo đức của tâm thức. Hơn nữa, các thầy của con đường tả đạo cũng giảng về những phẩm chất tích cực như tình yêu và trí tuệ.
Cách phân biệt giữa tả và hữu
Đặc điểm chính của con đường hữu đạo là sự hy sinh.
Chúa Giêsu là hiện thân của năng lực sáng tạo trong vũ trụ được gọi là Kitô. Đặc điểm của năng lực này là lúc nào cũng sẵn sàng hy sinh hạnh phúc của bản thân để giúp chúng sinh thoát khổ. Năng lực này được đề cập đến trong tất cả tôn giáo vĩ đại: Phật giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo, v.v. Tuy nhiên, khía cạnh hy sinh này được đặc biệt nhấn mạnh trong Kitô giáo. Cách đơn giản nhất để phân biệt giữa con đường thức tỉnh của tay phải và tay trái là tìm giáo lý về sự hy sinh.
Trong sách Luận Thuyết về Thần Thuật, thầy Samael Aun Weor có kể về sự kiện gặp một nhóm người theo con đường tả đạo trên cõi lý trí như sau:
Vào một dịp nọ, chúng tôi bước vào một ngôi đền rất rực rỡ của thế giới lý trí. Cả nhóm nghiên cứu đều đang hoạt động trong cơ thể lý trí của mình. Trong ngôi đền có một nhóm trưởng lão đáng kính. Họ mặc áo choàng của các chân sư và đi dép xăng-đan. Mái tóc trắng của họ xõa trên vai thành những lọn đẹp đẽ. Bộ râu dài màu trắng và vầng trán rộng làm cho họ có một diện mạo lộng lẫy. Chúng tôi tưởng mình đang ở trong một ngôi đền của phép thuật trắng, trước một nhóm chân sư thần thánh và đã tin như vậy. Một trưởng lão trong đó đã phát biểu một bài diễn văn tuyệt vời.
Ông ấy đã nói về những điều thiêng liêng! Ông nói về tình yêu, cái thiện, cái đẹp, lòng bác ái, v.v. Đột nhiên, vị chân sư bắt đầu đề cập một cách tế nhị đến vấn đề tình dục. Rồi ông khéo léo nói:
“Hãy sinh sôi nảy nở! Quan hệ tình dục không có gì sai cả, xuất tinh cũng không phải là điều xấu, điều này cần thiết cho sinh sản, bởi vì Thượng Đế đã nói: Hãy sinh sôi nảy nở!”
Ông lão đáng kính đó nói vậy và dùng nhiều từ ngữ khác để bào chữa cho việc xuất tinh. Đó là lúc chúng tôi bắt đầu nghi ngờ về sự thánh thiện của “vị thánh” này. Chúng tôi tự hỏi: Liệu ông lão này có thể là một pháp sư đen không? Tuy nhiên, khi nhìn xung quanh, chúng tôi chỉ thấy những ông lão đáng kính khác với ánh sáng lộng lẫy và mọi thứ tuyệt diệu! Việc nghi ngờ vị thầy này và thánh địa đó dường như là một tội báng bổ vậy!
Tuy nhiên, bất chấp những điều đó và bất chấp mọi lý lẽ, chúng tôi vẫn tiếp tục hoài nghi trong đau đớn. Bấy giờ, một người trong nhóm, vì muốn làm sáng tỏ mọi ngờ vực đó, đã đứng lên và hô vang những lời sau: “Vinh danh Đức Kitô! Đả đảo Yahweh!”
Đức Ki-tô và Yahweh là hai người đối lập. Ánh sáng và bóng tối! Phép thuật trắng và ma thuật đen! Yahweh là con quỷ đã cám dỗ Đức Ki-tô trên núi. Yahweh là một con quỷ độc ác khủng khiếp! Hắn là người đứng đầu phép thuật đen.
Thế là, khi chúng tôi hét vang “Vinh danh Đức Kitô! Đả đảo Yahweh!” thì Hắc Hội quán đó quay lưng lại với chúng tôi đầy giận dữ. Pháp sư đen tôn thờ Yahweh và đi theo Yahweh. Đó là chuyện đã xảy ra đêm đó trong một ngôi đền của thế giới lý trí.
Khi những “vị thánh” với diện mạo đầy đáng kính và uy nghi đó nghe thấy “Vinh danh Đức Ki-tô! Đả đảo Yahweh!”, một điều kinh khủng đã xảy ra. Khuôn mặt “thánh thiện” của những ông lão đáng kính đó hoàn toàn thay đổi, sắc mặt họ trở nên méo mó và giận dữ.
Thế rồi chúng tôi nhìn thấy điều không ngờ tới. Khuôn mặt ấy trở nên kinh khủng! Những ông lão “thánh thiện” đó đã tự vạch mặt bản thân: họ thật sự là những hoàng tử bóng tối, những pháp sư đen khủng khiếp của cõi lý trí! Họ xúc phạm chúng tôi bằng những lời lẽ sỉ vả điển hình của đại điếm mang số hiệu 666. Rồi họ tấn công chúng tôi một cách thô bạo.
(Samael Aun Weor – Luận Thuyết về Thần Thuật – Chương IV)
Tiếp theo, tả đạo và hữu đạo có sự khác biệt giữa cách họ rèn luyện với năng lực tình yêu và khí lực sinh dục. Những người đi trên con đường tay trái thường hay có nhiều dục vọng, và họ có nhiều giáo lý tinh vi để biện hộ cho hành vi dục vọng của bản thân.
Sự khác biệt trở nên cụ thể hơn khi xem cách họ rèn luyện với khí lực của trung tâm sinh dục. Các trường phái kiêng tình dục thường không thể bị phân loại một cách rõ rằng giữa tay phải và tay trái. Tuy nhiên, với những trường phái tâm linh có giáo lý luyện khí trong lúc quan hệ tình dục thì chúng ta có thể thấy được sự khác biệt.
Các trường phái thuộc con đường của tay phải tuyệt đối không xuất tinh khi quan hệ tinh dục và tuyệt đối không để cho co thắt của cơ quan sinh dục xảy ra. Luật này được áp dụng như nhau cho cả hai giới tính nam và nữ. Mặc dù phụ nữ không xuất tinh như đàn ông nhưng họ vẫn bị mất khí lực sinh dục một cách tương tự khi cơ quan sinh dục bị co thắt.
Con đường tay trái luôn phức tạp hóa vấn đề này: hoặc là họ đợi một khoảng thời gian dài trước khi xuất tinh, hoặc là thỉnh thoảng xuất tinh / thỉnh thoảng không, hoặc là để cho cơ quan sinh dục bị co thắt nhưng bấm ngón tay giữ tinh dịch trong niệu đạo, hoặc là sau khi xuất tinh họ tìm cách hút lại tinh dịch vào trong niệu đạo. Tất cả việc này nhằm mục đích giữ khí lực sinh dục để thức tỉnh nhanh hơn nhưng không muốn từ bỏ dục vọng.
Đọc thêm về việc luyện khí lực sinh dục trong các trường phái tâm linh hữu đạo và tà đạo ở chương 3 của sách Hôn Nhân Hoàn Hảo.
Một số đặc tính của con đường tay trái
Dưới đây là một số đặc tính để nhận diện một con đường tay trái:
- Coi thường việc giữ giới, cho rằng giới luật chỉ dành cho học trò tâm linh hạ cấp
- Luyện khí lực sinh dục nhưng không nhấn mạnh việc từ bỏ dục vọng
- Coi thường con đường hy sinh bản thân hay coi thường Chúa Giêsu
- Để cho cơ quan sinh dục bị co thắt khi quan hệ tình dục
- Quan hệ tình dục với nhiều đối tác, không chung thủy với một người duy nhất
- Thầy tâm linh quan hệ tình dục với các đệ tử
- Có lời nói tục tĩu, không tôn trong tính thiêng liêng của hôn nhân, gia đình, tình yêu
- Không hiểu rằng tình dục trở thành bạo lực khi không có tình yêu trong trái tim