Tác giả: Samael Aun Weor, 📖 Hôn Nhân Hoàn Hảo
Trong thánh điện Sanctum sanctorum thiêng liêng nhất của đền thờ Solomon, khi vị đại tư tế xướng lên câu chú I.A.Ô dữ dội, tiếng trống của đền thờ sẽ vang lên để ngăn không cho những kẻ phàm tục nghe thấy âm thanh I.A.Ô siêu phàm đó.
Bậc chân sư vĩ đại Huiracocha trong tác phẩm “The Gnostic Church” của mình đã nói như sau:
Diodorus [1] nói: Hãy biết rằng trong tất cả các vị thần, đấng tối cao nhất là IAÔ. Aides [2] là mùa đông, Zeus khởi đầu vào mùa xuân, Helio là mùa hè, và khi đến mùa thu là IAÔ quay lại hoạt động, làm việc không ngừng nghỉ. IAÔ chính là Jovis-Pater, là Jupiter, mà người Do Thái — một cách vô căn cứ — gọi nhầm là Javhe [3].
[1] Diodorus Siculus là nhà sử học sống ở thế kỷ thứ 1 TCN.
[2] Aides – “người trở nên vô hình” là tên tiếng Hy Lạp của Hades, vị thần của các hỏa ngục.
[3] Javhe, hay Jahve, là một thiên thần sa ngã. Kinh Thánh Cựu Ước được viết bằng một loại chữ chỉ bao gồm phụ âm, không có nguyên âm, do đó một cách viết có thể dẫn đến nhiều cách phát âm khác nhau. Thông thường, tên (יהוה) được hiểu là Giê-hô-va, nhưng bốn ký tự này cũng có thể được phát âm thành Javhe.
IAÔ ban tặng thứ rượu sinh lực dồi dào của sự sống, trong khi Jupiter chỉ là nô lệ của Mặt Trời.
- I – Ignis: Lửa, hồn
- A – Aqua: Nước, vật chất
- Ô – Origo: Căn nguyên, không khí, nguồn gốc
Chân sư Huiracocha nói rằng: “IAÔ là tên gọi của Đức Chúa trong truyền thống Gnosis.” Đức Thánh Linh được tượng trưng bởi nguyên âm Ô, đó là vòng tròn vĩnh cửu. Chữ I tượng trưng cho bản thể bên trong của mỗi người. Hai âm này được quyện vào âm A như là điểm tựa ở giữa. Đây là từ thần kỳ hay là câu chú đầy quyền năng mà chúng ta nên niệm khi thực hành phép tình dục với người bạn đời–tư tế của mình.
Khi niệm, chúng ta cần kéo dài ba nguyên âm đầy quyền năng này như sau:
IIIIIIIIIIIIII, AAAAAAA, ÔÔÔÔÔÔÔ
– tức là kéo dài âm của từng nguyên âm. Trước hết, hãy hít vào thật sâu, căng đầy phổi, rồi thở ra. Khi hít vào, đếm thầm đến hai mươi. Giữ hơi và tiếp tục đếm đến hai mươi, rồi thở ra đồng thời xướng âm “I”. Trong lúc thở ra, cũng đếm đến hai mươi. Tiếp tục thực hành tương tự với âm “A”, rồi đến âm “Ô”. Lặp lại toàn bộ quá trình này bảy lần. Sau đó, tiếp tục trì niệm các câu thần chú cổ đầy quyền năng:
KAWLAKAW, SAWLASAW, ZEESAR.
KAWLAKAW khiến cho tâm linh-con người rung động.
SAWLASAW khiến cho tính cách phàm trần của con người rung động.
ZEESAR khiến cho cơ thể cảm xúc của con người rung động. Đây là những thần chú rất cổ xưa.
INRI [4] là câu chú quyền năng và thiêng liêng của Lửa. Đấng Cứu Thế Thiêng Liêng đã niệm câu chú này cùng với nữ tư tế khi thực hành tại kim tự tháp Khafre. Vị Chúa Tể của Mọi Sự Thờ Phượng đã thực hành phép nhiệm màu này ở Ai Cập với Isis của Ngài. Ngài đã kết hợp câu thần chú này với năm nguyên âm: I, Ê, Ô, U, A.
[4] INRI: Kitô giáo huyền bí dạy rằng INRI là viết tắt của câu tiếng Latin: Ignis Natura Renovatur Integra, tạm dịch “Lửa tái tạo toàn bộ tự nhiên”. Bên cạnh đó, trong kinh thánh chữ INRI được khắc vào một biển ở trên cây thánh giá của Chúa Giê-su, với ý nghĩa “Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum” – “Giê-su thành Nazareth, Vua của người Do Thái”. Tham khảo: https://gnosisvn.org/2023/12/30/inri/
INRI, ÊNRÊ, ÔNRÔ, UNRU, ANRA: câu chú thứ nhất giúp khai mở khả năng thấu thị; câu thứ hai cho khả năng thấu thính; câu thứ ba tác động đến luân xa tim – trung tâm trực giác; câu thứ tư kích hoạt đám rối dương – còn gọi là trung tâm thần giao cách cảm; câu thứ năm dành cho các luân xa ở phổi, ban cho chúng ta năng lực hồi tưởng tiền kiếp.
Thần chú INRI và bốn biến thể của nó, tương ứng với các luân xa, được niệm bằng cách chia thành hai âm tiết, rồi kéo dài âm thanh của từng chữ trong bốn chữ cái huyền nhiệm. Khi thực hành phép tình dục, các câu chú này giúp dẫn ngọn lửa tình dục đến các luân xa.
Quay trở lại với câu chú IAÔ, như đã nói, đó là danh xưng của Đức Chúa trong truyền thống Gnosis. Chúng tôi xin nói thêm rằng âm “I” làm rung động tuyến tùng và phôi thai của hồn mà mỗi người đều có ở bên trong. Âm “A” làm rung động cơ thể vật chất. Còn âm “Ô” đầy uy lực làm rung động tinh hoàn [5] và kỳ diệu chuyển hóa rượu tinh thành năng lượng Kitô, để rồi nâng năng lượng ấy một cách vẻ vang lên Chén Thánh – tức là não bộ.
[5] Tinh hoàn: Khi sách Gnosis nói về tinh hoàn, thông thường thì từ này cũng chỉ buồng trứng trong cơ thể nữ giới.
Phúc âm của Thánh Giăng bắt đầu bằng câu ca ngợi Ngôi Lời:
“Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở với Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Từ ban đầu, Ngài ở với Đức Chúa Trời. Muôn vật đều do Ngài tạo dựng, không một loài nào được tạo dựng mà không bởi Ngài. Trong Ngài có sự sống, sự sống là ánh sáng cho loài người. Ánh sáng soi trong bóng tối, nhưng bóng tối không tiếp nhận ánh sáng.”
(Giăng 1:1-5)
Tên của Thánh Giăng được tách ra thành năm nguyên âm như sau: IEOUA, IEOUAN, JUAN. [6] Toàn bộ Phúc âm của Giăng là Phúc âm của Ngôi lời.
[6] IAOUAN: Tên tiếng Do Thái của thánh Giăng là יוֹחָנָן – Yôḥānān, là phiên bản đơn giản hóa của tên יְהוֹחָנָן – Yəhôḥānān. Phiên âm tiếng Hy Lạp là ‘Iωάννης (Iōánnēs). Phiên âm tiếng Latin là Ioannes hoặc là Iohannes. Ở tiếng Tây Ban Nha tên này là Juan và tiếng Anh là John.
Có những người muốn tách Ngôi Lời thiêng liêng ra khỏi phép tình dục. Điều đó thật vô lý. Không ai có thể hiện thân Ngôi Lời mà không dùng phép tình dục. Chúa Giêsu chính là hiện thân của Ngôi Lời, Chúa Giêsu chính là Ngôi Lời bằng xương bằng thịt, và ngài đã dạy phép tình dục ngay trong Phúc Âm của thánh Giăng. Bây giờ chúng ta cần nghiên cứu chương ba của Phúc Âm Thánh Giăng từ câu một đến câu hai mươi. Hãy xem:
“Trong số những người Pha-ri-si, có một người tên là Nicôđêmô, một nhà lãnh đạo của dân Do Thái. Ban đêm, ông đến với Chúa Giêsu và nói: ‘Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là giáo sư từ Đức Chúa Trời đến. Nếu Đức Chúa Trời không ở cùng thì không ai làm được những dấu lạ mà Thầy đã làm.’ Chúa Giêsu đáp: ‘Thật, Ta bảo thật ngươi, nếu một người không được sinh lại, thì không thể thấy vương quốc Đức Chúa Trời.’”
(Giăng 3:1-3)
Quý độc giả thân mến, đây là một vấn đề liên quan đến tình dục. Việc sinh ra đã, đang và sẽ luôn mang bản chất tình dục. Không ai có thể được sinh ra từ lý thuyết. Chúng ta chưa từng gặp người nào được sinh ra từ lý thuyết hay giả thuyết. Việc sinh ra không phụ thuộc vào tín ngưỡng. Nếu chỉ cần tin vào các Phúc Âm là có thể được sinh ra, thì tại sao tất cả các học giả Kinh Thánh vẫn chưa được sinh ra? [7] Việc sinh ra không liên quan đến tin hay không tin. Không có đứa trẻ nào được sinh ra bởi niềm tin, chúng được sinh ra từ tình dục. Đây là một vấn đề mang tính tình dục. Nicôđêmô, vì không biết đến Đại Bí Ẩn, đã đáp lại trong sự vô minh của mình rằng:
“Người đã già thì làm sao sinh ra được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sinh ra lần thứ hai sao?” Đức Chúa Giêsu đáp: “Thật, Ta bảo thật ngươi: Nếu một người không nhờ nước và Thánh Linh mà sinh ra thì không thể vào vương quốc Đức Chúa Trời.”
(Giăng 3:4-5)
[7] Chưa được sinh ra: Trong chương 3 của Phúc Âm Thánh Giăng, chúng ta thấy rõ rằng Chúa Giêsu đang nói đến một sự tái sinh – hay “sinh lại” – thuộc về tâm linh, chứ không phải là sự sinh ra theo cách thông thường của cơ thể vật chất, cũng không phải là tái sinh của cơ thể vật chất theo kiểu luân hồi chuyển kiếp. Đây là cách hiểu phổ biến của các trường phái Kitô giáo chính thống. Tuy nhiên, họ tin rằng khi một người quyết định tin vào Kitô giáo thì đó chính là lúc người ấy được “sinh lại”. Đây là giáo lý then chốt của phần lớn các hệ phái Kitô giáo ngày nay. Chính vì vậy, hầu hết các trường phái Kitô giáo có xu hướng phủ nhận tất cả các tôn giáo khác. Trong khi đó, nhiều tôn giáo phương Đông lại đặt mục tiêu vào sự chuyển hóa triệt để của tâm thức. Các hệ phái lớn của Kitô giáo không tin rằng con người có thể đạt đến sự khai ngộ; họ cho rằng mục tiêu cao nhất trong đời sống là tin rằng Chúa Giêsu là hiện thân của Thượng Đế, đi lễ nhà thờ, và kêu gọi thêm nhiều người khác cùng đặt niềm tin vào Chúa.
Độc giả cần phải biết rằng “nước” trong Phúc Âm chính là tinh dịch, còn “Thánh Linh” là lửa. Con Người được sinh ra từ Nước và Lửa. Câu nói trên hoàn toàn nói về tình dục.
“Hễ chi sinh bởi xác thịt là xác thịt, hễ chi sinh bởi Thánh Linh là linh. Chớ ngạc nhiên về điều Ta nói với ngươi rằng các ngươi phải được sinh lại.” Bậc chân sư phải được sinh ra trong chúng ta. “Gió muốn thổi đi đâu thì thổi; ngươi nghe tiếng gió nhưng không biết gió đến từ đâu và sẽ đi đâu. Ai được sinh ra bởi Thánh Linh thì cũng như vậy.”
(Giăng 3:6-8)
Thật vậy, ai được sinh bởi Thánh Linh thì tỏa sáng trong khoảnh khắc và rồi biến mất trong đám đông. Đám đông không thể nhìn thấy Siêu Nhân. Siêu Nhân trở nên vô hình đối với họ. Giống như con nhộng không thể nhìn thấy con bướm khi nó bay đi, con người phàm tục bình thường không thể nhìn thấy Siêu Nhân. Vì Nicôđêmô không hiểu việc này nên ông đã đáp rằng:
“Làm thế nào điều ấy có thể xảy ra được?” Chúa Giêsu đáp: “Ngươi là giáo sư của dân Y-sơ-ra-ên mà không hiểu điều này sao?”
(Giăng 3:9-10)
Nicôđêmô quả thật có biết đến các thánh thư vì ông là một Rabbi, nhưng ông lại không biết gì về phép tình dục vì Nicôđêmô không phải một điểm đạo đồ.
Chúa Giêsu tiếp tục giải thích:
“Thật, Ta bảo thật ngươi: Chúng ta nói điều mình biết, làm chứng điều mình đã thấy, nhưng các ngươi không chấp nhận lời chứng của chúng ta.”
(Giăng 3:11)
Chúa Giêsu đưa ra bằng chứng về những gì Ngài biết, những gì Ngài đã thấy và đã tự trải nghiệm. Chúa Giêsu luyện phép tình dục với một nữ tư tế [8] trong kim tự tháp Khafre. Ngài được sinh ra bằng cách đó. Ngài chuẩn bị để hiện thân Đức Kitô bằng cách đó. Đó là lý do tại sao ngài có thể hiện thân Đức Kitô ở sông Jordan.
[8] Nữ tư tế (tiếng Anh: vestal) – Nhiều trường phái huyền học cho rằng các kim tự tháp ở Giza xưa kia được các nhà huyền học Ai Cập vĩ đại sử dụng làm nơi cử hành nghi lễ và tu luyện. Dù các sách sử học hiện đại tuyên bố rằng kim tự tháp là mộ phần của các Pharaon, cần lưu ý rằng cho đến nay, các nhà khảo cổ chưa từng phát hiện một xác ướp nào bên trong các kim tự tháp ấy.
Chúng ta đều biết rằng sau khi rời khỏi Ai Cập, Chúa Giêsu đã đi qua Ấn Độ, Tây Tạng, Ba Tư, v.v., và sau khi trở về Đất Thánh [9], Ngài được nhận điểm đạo Sao Kim ở sông Giô-đanh. Khi Giăng làm lễ Báp-tem cho Thầy Giêsu thì Đức Kitô nhập vào trong hồn của bậc Thầy. Đức Kitô trở thành con người, còn Chúa Giêsu trở thành thánh thần. Sự kết hợp giữa thần thánh và con người này sinh ra Con Người – tức là Siêu Nhân.
[9] Đất Thánh: Ở bối cảnh của Kitô giáo, cụm từ này chỉ Israel và Palestine.
Nếu Chúa Giêsu không thực hành phép tình dục ở Ai Cập thì Ngài đã không thể hiện thân Đức Kitô. Ngài có thể vẫn là một bậc Thầy, nhưng không thể trở thành hình mẫu sống của Siêu Nhân.
“Tôi đã nói với các anh điều ở trần gian mà các anh còn không tin thì làm sao các anh tin nếu tôi nói về điều trên trời được?”
(Giăng 3:12)
Với lời này vị chân sư vĩ đại đã nhấn mạnh rằng Ngài đang nói về việc trần tục, về việc tập luyện phép tình dục. Nếu không có tình dục thì không ai có thể được sinh ra. Nếu con người không tin vào những việc ở trần gian thì làm sao họ có thể tin vào những điều ở trên trời được?
“Vả lại, chưa có người nào lên trời, ngoại trừ Đấng từ Trời xuống là Con Người.”
(Giăng 3:13)
Cái tôi không thể lên trời vì nó không phải từ trời xuống. Cái tôi là Satan và chắc chắn nó phải bị tan rã. Đó là Luật.
Về con rắn thiêng [10], bậc Thầy vĩ đại đã nói rằng:
“Như Môi-se treo con rắn lên trong hoang mạc thể nào thì Con Người cũng phải bị treo lên thể ấy.”
(Giăng 3:14)
Chúng ta cần nâng con rắn lên trên cây gậy, như Môi-sê đã từng làm nơi sa mạc. Đây là phép tình dục, vì Kundalini chỉ có thể đi lên thông qua phép tình dục. [11] Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể nâng Con Người – tức là Siêu Nhân – lên trong chính mình. Con Người ấy phải được nâng lên cao, “để hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời.” (Giăng 3:15)
[10] Rắn thiêng là Kundalini.
[11] Kundalini chỉ đi lên với phép tình dục: Rất nhiều trường phái tâm linh dạy phương pháp kích hoạt Kundalini mà không nói gì về phép tình dục. Hãy đọc bài viết này để hiểu vì sao thầy Samael nói rằng Kundalini chỉ có thể đi lên khi chúng ta tập phép tình dục.
Cái sinh vật lý trí bé nhỏ, bị gọi nhầm là con người, vẫn chưa có các cơ thể cảm xúc, lý trí, và căn nguyên đích thực – trên thực tế, các cơ thể này chỉ là những cái bóng. Chúng ta phải thực hành phép tình dục, phải đi trên con đường Hôn Nhân Hoàn Hảo để sinh ra cơ cảm xúc Kitô, lý trí Kitô, và căn nguyên Kitô.
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian như thế này: Ngài đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài xuống thế gian, chẳng phải để kết án thế gian, mà để cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu. Ai tin Ngài thì chẳng bị kết án; ai không tin thì đã bị kết án rồi, vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời.”
(Giăng 3:16-18)
“Đây là phán quyết: Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta yêu bóng tối thay vì ánh sáng, bởi việc làm của họ là gian ác. Ai có thói làm điều đê mạt thì ghét ánh sáng [ghét phép tình dục] và không đến gần ánh sáng, để việc làm của mình không bị phơi bày. Nhưng ai làm theo chân lý thì đến với ánh sáng để các việc mình làm trong Đức Chúa Trời được thấy rõ.”
(Giăng 3:19-21)
Tất cả những lời trên đều trích nguyên văn từ Phúc Âm Thánh Giăng. Chúng ta cần phải được sinh ra trong tất cả các cõi. Một người chỉ có toàn lý thuyết suông, thực hành các bài tập này nọ, v.v., thì có ích gì nếu vẫn chưa được sinh ra trong cõi cảm xúc? Việc rèn luyện với tâm trí cũng vô ích nếu họ vẫn chưa có cơ thể lý trí. Trước tiên, con người phải sinh ra các cơ thể nội tại của mình, rồi sau đó mới có thể thực hành những pháp mình muốn và học hỏi điều mình cần. Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là chúng ta phải sinh ra các phương tiện nội tại để có quyền hiện thân hồn, và sau đó là Ngôi Lời.
Khi cơ thể cảm xúc đích thực được sinh ra, chúng ta trở nên bất tử trong thế giới của 24 định luật – tức là thế giới của Mặt Trăng. Khi cơ thể lý trí đích thực được sinh ra, chúng ta đạt được sự bất tử trong thế giới của 12 định luật – tức là thế giới của sao Thủy hay cõi lý trí. Khi cơ thể căn nguyên đích thực được sinh ra, chúng ta đạt được sự bất tử trong thế giới của 6 định luật – tức là cõi căn nguyên hay thế giới của sao Kim. Chỉ khi đạt đến những đỉnh cao này, chúng ta mới thực sự tồn tại.
Những phương tiện Kitô đó được sinh ra thông qua tình dục, đó là một vấn đề thuộc về tình dục. “Trên sao dưới vậy”. [12] Nếu cơ thể vật chất được sinh ra từ tình dục, thì các cơ thể siêu việt cũng phải được sinh ra từ tình dục.
[12] Trên sao dưới vậy: Câu này trích dẫn từ Bản Bích Ngọc (Emerald Tablet) của Hermes Trismegistus. Về ý nghĩa của câu này, sách “Kỳ Thư Kybalion” giải thích rất hay. Sách này có bản tiếng Việt đã xuất bản.
Ai sinh ra được các phương tiện Kitô hoá thì sẽ hiện thân được hồn, và sau đó nói ngôn ngữ của Ngôi Lời. Đây là ngôn ngữ của sức mạnh mà nhân loại đã từng sử dụng tại vùng đất Arcadia cổ xưa, nơi những Đứa Con của Lửa được tôn thờ và yêu mến. Đó là ngôn ngữ của toàn vũ trụ, một ngôn ngữ thiêng liêng với quyền năng khủng khiếp. Chính bằng ngôn ngữ bí ẩn ấy mà Thiên Thần của Babylon đã viết dòng chữ “Mene, Mene, Tekel Upharsin” tại bữa tiệc nổi tiếng của vua Bên-xát-sa. Ngay trong đêm hôm đó, lời tuyên án đã ứng nghiệm: Babylon bị hủy diệt và nhà vua bị giết. [13]
[13] Câu chuyện này ở trong Kinh Thánh; hãy tham khảo Đa-ni-el, chương 5.
Người ta đã nói nhiều về Ngôn ngữ Phổ quát, nhưng chúng ta chỉ có thể nói ngôn ngữ này khi đã hiện thân được hồn. Khi ấy, Kundalini nở hoa trên đôi môi màu mỡ và trở thành Ngôi Lời. Khi loài người rời khỏi thiên đường vì đã làm đổ tinh dịch, họ đã quên mất ngôn ngữ thiêng liêng này, thứ ngôn ngữ như một dòng sông vàng tráng lệ chảy qua khu rừng rậm của Mặt Trời. Tất cả mọi ngôn ngữ đều bắt nguồn từ ngôn ngữ nguyên thủy thiêng liêng này. Con đường duy nhất để nói lại ngôn ngữ thiêng liêng ấy chính là phép tình dục.
Cơ quan sinh dục có mối liên hệ mật thiết với thanh quản sáng tạo. Trong các trường phái huyền học cổ đại, các điểm đạo đồ bị cấm thuật lại những thảm họa thời tiền hồng thủy vì sợ rằng việc này có thể gợi lại và khiến các thảm hoạ này tái hiện. Các vị tư tế vĩ đại thời xưa biết rõ rằng giữa lời nói và các yếu tố của tự nhiên có một mối liên hệ sâu sắc.
Tác phẩm “Logos, Thần chú, Thần thông” (Logos, Mantra, Magic) của Tiến sĩ Arnold Krumm-Heller, bậc chân sư vĩ đại của trường phái Thập tự Hoa hồng Gnosis, là một viên ngọc quý thực sự của trí tuệ huyền học. Ở phần kết của tác phẩm, bậc chân sư vĩ đại đã viết như sau:
“Vào thời cổ đại có một trường phái huyền học, họ có một chiếc nhẫn khắc hình Iris và Serapis hợp nhất bởi một con rắn.”
Rồi Tiến sĩ Krumm-Heller nói thêm:
“Điều này tổng hợp tất cả những gì tôi đã trình bày trong cuốn sách này.”
Trong bài học thứ tám của khóa học Cung hoàng đạo, Tiến sĩ Krumm-Heller đã viết một đoạn khiến nhiều người “biết tuốt” phẫn nộ. Sau khi thầy qua đời, những người này đã cố gắng sửa đổi đoạn này theo cách riêng của họ, mỗi người một kiểu, theo lý thuyết của riêng mình. Dưới đây là bản chép nguyên văn những gì chân sư Huiracocha đã viết:
“Thay vì giao hợp để đạt đến cực khoái, cặp đôi nên trao nhau những vuốt ve nhẹ nhàng, những lời thì thầm yêu thương và sự âu yếm đầy trìu mến, luôn giữ cho tâm trí xa rời dục tính thú vật và duy trì trạng thái tâm linh thuần khiết nhất, như thể hành động ấy là một nghi lễ tôn giáo thực sự.
Tuy nhiên, người đàn ông có thể và nên đưa dương vật vào trong âm đạo và giữ nguyên như vậy để mang lại cho cả hai một cảm giác thiêng liêng, tràn đầy phúc lạc, có thể kéo dài suốt nhiều giờ. Cần rút ra ngay trước khi cơn co thắt tình dục xuất hiện để tránh xuất tinh. Bằng cách này, cả hai sẽ cảm thấy càng khao khát được âu yếm nhau nhiều hơn trong mỗi lần ân ái.
Hai người có thể lặp đi lặp lại việc này nhiều lần tùy ý mà không bao giờ mệt mỏi; trái lại, đây chính là chìa khóa thần kỳ giúp trẻ hóa mỗi ngày, duy trì cơ thể khỏe mạnh và kéo dài tuổi thọ, vì tác động từ hóa liên tục này là suối nguồn của sức khỏe.
Chúng ta biết rằng trong quá trình từ tính hóa thông thường [14], người phát ra từ tính sẽ truyền các luồng khí lực đến đối tượng, và nếu người truyền đã phát triển các năng lực này, họ có thể chữa lành cho người kia. Dòng khí lực từ tính thường được truyền qua tay hoặc ánh mắt, nhưng cần phải nói rõ rằng không có kênh dẫn nào mạnh mẽ hơn dương vật và âm đạo. Hai cơ quan này là những trung tâm tiếp nhận tối thượng, vượt trội hơn hàng ngàn lần so với các bộ phận khác.
[14] Từ tính (tiếng Anh: magnetism): cụm từ này theo định nghĩa trong sách của Franz Mesmer (1734 – 1815) là bác sĩ đã phát triển một trường phái y học chữa bệnh bằng khí lực. Ông cũng là người giới thiệu và phổ biến các phương pháp thôi miên trong tâm lý học và y học châu Âu. Trong sách của Mesmer, “từ tính hóa” chỉ việc truyền khí. Trong tiếng anh có từ “Mesmerize”, là họ của Franz Mesmer biến thành động từ, với ý nghĩa là “thôi miên”.
Nếu nhiều người thực hành điều này, thì sức mạnh và thành công sẽ lan tỏa xung quanh họ, ảnh hưởng tích cực đến tất cả những ai tiếp xúc với họ trong các mối quan hệ thương mại hay xã hội. Tuy nhiên, trong hành vi từ hóa thiêng liêng và siêu việt mà chúng ta đang đề cập ở đây, cả người nam và người nữ đều từ hóa lẫn nhau; mỗi người trở thành một nhạc cụ cho người kia, và khi gảy lên, sẽ ngân vang những thanh âm kỳ diệu, những bản hòa âm ngọt ngào và huyền bí. Những dây của nhạc cụ ấy trải khắp cơ thể, còn đôi môi và những ngón tay là các nhạc công chủ đạo — miễn là toàn bộ hành vi ấy được điều hướng bởi sự thuần khiết tuyệt đối. Chính sự trong sáng này khiến chúng ta trở thành các pháp sư trong khoảnh khắc thiêng liêng đó.“
Đoạn văn của Tiến sĩ Krumm-Heller kết thúc ở đây.
Đây là con đường điểm đạo. Thông qua con đường này, chúng ta hiện thân được Ngôi Lời. Chúng ta có thể là những học trò của phái Thập tự Hoa hồng, có thể theo Thông Thiên học, là người của phong trào Spiritualist [15], có thể thực hành Yoga, và chắc chắn rằng trong tất cả những con đường này đều có những công trình tuyệt vời và những thực hành tâm linh phi thường. Tuy nhiên, nếu không thực hành phép tình dục, chúng ta sẽ không thể sinh ra được cơ thể cảm xúc Kitô, lý trí Kitô và ý chí Kitô. Chỉ bằng phép tình dục, chúng ta mới có thể được sinh ra lần thứ hai.
[15] Spiritualist là một phong trào Kitô giáo chuyên nghiên cứu về thế giới tâm linh bằng cách gọi hồn.
Hãy cứ thực hành bất cứ pháp môn nào bạn muốn, hãy học ở bất kỳ trường phái nào bạn thích, hãy cầu nguyện trong ngôi đền nào làm bạn cảm thấy hoan hỉ nhất — nhưng hãy thực hành phép tình dục. Hãy sống theo con đường của Hôn Nhân Hoàn Hảo. Chúng tôi không chống lại bất kỳ tôn giáo thiêng liêng nào, cũng không chống lại bất kỳ trường phái, hội đoàn hay giáo phái nào. Tất cả những tổ chức thiêng liêng ấy đều cần thiết. Tuy nhiên, chúng tôi khuyên bạn hãy sống theo con đường của Hôn Nhân Hoàn Hảo. Hôn Nhân Hoàn Hảo không hề mâu thuẫn với đời sống tâm linh hay với các thực hành huyền học của Yoga thiêng liêng. Phong trào Gnosis được thiết lập bởi những con người thuộc mọi tôn giáo, trường phái, hội đoàn, giáo phái, dòng tu, v.v.
Hỡi độc giả yêu quý, hãy nhớ lấy viên ngọc thiêng liêng với I.A.Ô. Trong GAIO có ẩn giấu I.A.Ô. Hãy thực hành với I.A.Ô.
Các vị tư tế, các thầy của mọi hội quán, các đệ tử yoga – tất cả, tất cả sẽ được sinh ra và sẽ giữ được sự khiết tịnh thực sự, nếu họ thực hành phép tình dục.
Phúc thay cho I.A.Ô., phúc thay cho phép tình dục, phúc thay cho Hôn Nhân Hoàn Hảo. Trong phép tình dục chính là sự tổng hợp của tất cả các tôn giáo, trường phái, giáo hội và pháp môn yoga. Bất kỳ phương pháp tu hành giác ngộ nào không có phép tình dục thì đều không trọn vẹn, và vì thế, không có giá trị.
Chúa Kitô [16] và phép tình dục tạo thành sự tổng hợp thực tiễn tối cao của tất cả các tôn giáo.
[16] Chúa Kitô chỉ Ngôi Lời, là lực lượng sáng tạo của vũ trụ. Vì nhiều trường phái Kitô giáo không có giáo pháp cụ thể về thế nào là hiện thân (tiếng Anh: incarnation) cho nên họ hay nghĩ rằng Kitô chỉ là danh hiệu của Chúa Giê-su mà thôi.
“Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở với Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Từ ban đầu, Ngài ở với Đức Chúa Trời. Muôn vật đều do Ngài tạo dựng, không một loài thọ tạo nào được tạo dựng mà không bởi Ngài.”
(Giăng 1:1-2)