Tác giả: Samael Aun Weor, 
Tâm Lý Học Cho Sự Chuyển Hóa Triệt Để
Nếu quan sát cẩn thận một ngày bất kỳ trong đời, chúng ta sẽ nhận ra rằng mình chưa biết sống trong chánh niệm.
Cuộc đời chúng ta giống một con tàu đang lăn bánh trên đường ray cố định của những thói quen máy móc và cứng nhắc trong một cuộc sống vô nghĩa hời hợt.
Điều lạ là chúng ta không bao giờ nghĩ đến việc thay đổi các thói quen của mình; dường như chúng ta không bao giờ cảm thấy chán chường với việc lặp đi lặp lại cùng một thứ.
Những thói quen đó khiến chúng ta tê liệt, trong khi ta lại tưởng mình tự do. Chúng ta có thể vô cùng xấu xí nhưng vẫn tin rằng mình đẹp như thần Apollo.
Chúng ta là những con người máy móc, chỉ thế thôi đã quá đủ để hiểu tại sao ta không thực sự cảm nhận được những gì đang xảy ra trong cuộc sống.
Hằng ngày, chúng ta vẫn đi theo lối mòn của những thói quen cũ kỹ và vô nghĩa, vì vậy rõ ràng ta chưa thực sự sống. Thay vì sống, chúng ta tồn tại một cách vô vị, khổ sở, và không tiếp nhận được ấn tượng mới nào.
Nếu một người bắt đầu ngày mới của mình với tâm thức tỉnh táo, thì chắc chắn ngày đó sẽ khác với những ngày còn lại.
Khi một người coi ngày hôm nay như toàn bộ cuộc đời mình và không trì hoãn những việc cần làm hôm nay sang ngày mai, thì lúc đó họ đã thực sự hiểu được ý nghĩa của việc rèn luyện bản thân.
Không có ngày nào là không quan trọng; nếu chúng ta thực sự muốn thay đổi triệt để, thì mỗi ngày ta đều phải chú ý, quan sát và thấu hiểu bản thân.
Tuy nhiên, đa số mọi người không muốn nhìn lại bản thân. Một số người muốn rèn luyện bản thân, nhưng lại biện hộ cho sự lơ đễnh của mình bằng những câu như “Công việc văn phòng không cho phép tôi rèn luyện bản thân.” Những lời nói vô lý, trống rỗng, phù phiếm và ngớ ngẩn này chỉ là cách biện hộ cho sự biếng nhác, thói lười biếng và sự thiếu tình yêu đối với sự nghiệp tâm linh vĩ đại mà thôi.
Những người như vậy, dù có nhiều khao khát về tâm linh thì cũng sẽ không bao giờ thay đổi.
Việc quan sát bản thân là khẩn cấp, cấp bách, không thể trì hoãn. Tự quan sát nội tâm chính là nền tảng cho sự thay đổi đích thực.
Lúc tỉnh dậy trạng thái tâm lý của bạn thế nào? Trong bữa sáng, tâm trạng của bạn ra sao? Bạn có bị mất kiên nhẫn với nhân viên phục vụ quán ăn? Có mất kiên nhẫn với vợ/chồng mình không? Vì sao bạn lại mất kiên nhẫn như vậy? Cái gì luôn làm bạn khó chịu?, v.v.
Trong quá trình rèn luyện bản thân, việc giảm hút thuốc hay ăn ít đi là dấu hiệu cho thấy một số tiến bộ nhưng chúng ta còn phải đi xa hơn nữa. Chúng ta đều biết rằng thói nghiện và phàm ăn là những tật xấu vô nhân tính và thú vật.
Những người cống hiến cuộc đời mình cho con đường bí ẩn không nên để cơ thể trở nên béo phì với chiếc bụng quá khổ, vượt xa tiêu chuẩn của một cơ thể cân đối. Đó là dấu hiệu của thói phàm ăn, thói tham lam và thậm chí là sự lười biếng.
Cuộc sống hằng ngày của chúng ta, cùng nghề nghiệp và công việc, mặc dù cần thiết cho sự sinh tồn nhưng lại tạo nên trạng thái mê ngủ của tâm thức.
Biết rằng cuộc đời là giấc mơ không có nghĩa là ta đã thực sự hiểu điều đó. Sự thấu hiểu chỉ đến khi ta tự quan sát chính mình và nỗ lực rèn luyện bản thân một cách sâu sắc.
Để tu sửa bản thân, chúng ta nhất thiết phải rèn luyện với cuộc sống hằng ngày, chính ngày hôm nay. Chỉ khi đó, chúng ta mới hiểu được ý nghĩa sâu xa của câu này trong bài Kinh Lạy Cha: “Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”.
Cụm từ “lương thực hằng ngày” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “lương thực siêu việt” hoặc “lương thực từ trên cao”.1
Gnosis cho chúng ta chiếc bánh của sự sống, theo cả hai nghĩa tư tưởng và sức mạnh, để giúp ta tiêu diệt các khiếm khuyết tâm lý.
Mỗi lần chúng ta tiêu hủy một cái tôi nào đó thành cát bụi vũ trụ là chúng ta đang có được một trải nghiệm tâm lý, là ta đang ăn thứ “lương thực của trí tuệ”, ta đang đón nhận tri thức mới.
Gnosis cho chúng ta thứ “lương thực siêu việt”, “lương thực của trí tuệ”, đó là dấu hiệu chính xác cho thấy cuộc sống mới đang bắt đầu bên trong ta, trong chính bản thân chúng ta, ở đây và ngay lúc này.
Dẫu vậy, không ai có thể thay đổi cuộc sống của mình hay những phản ứng máy móc trong đời, trừ khi họ nương tựa vào những ý tưởng mới và nhận sự giúp đỡ từ thần thánh.
Gnosis đem đến những ý tưởng mới và dạy phương pháp để ta được hỗ trợ từ các lực lượng siêu việt hơn tâm trí.
Chúng ta cần chuẩn bị các trung tâm hạ cấp để đón nhận những ý tưởng và sức mạnh đến từ các trung tâm cao cấp của chúng ta.
Mọi thứ đều có giá trị trong công việc rèn luyện bản thân. Bất cứ suy nghĩ nào, dù tầm thường đến đâu, cũng đáng để quan sát. Bất cứ cảm xúc tiêu cực hay phản ứng tiêu cực nào, v.v., đều phải được quan sát.
| ← Trước: Chương 17 – Sinh Vật Máy Móc | Tiếp theo: Chương 19 – Người chủ gia đình tốt |
- Trong bản dịch tiếng Việt của Kinh Lạy Cha có câu: “Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”. Nguồn gốc của từ “hằng ngày” này là ἐπιούσιος. Thánh Giêrônimô đã dịch Kinh Thánh Hy Lạp sang tiếng Latinh vào năm 382 sau Công Nguyên. Khi dịch phiên bản Kinh Lạy Cha ở Ma-thi-ơ 6:11, ngài dịch từ ἐπιούσιος là siêu việt (supersubstantialem). Tuy nhiên, khi dịch phiên bản thứ hai trong Lu-ca 11:3, ngài dịch ἐπιούσιος là hằng ngày (quotidianum). Mặc dù cả hai phiên bản có cùng bản gốc, nhưng ngài lại dịch thành hai ý nghĩa khác nhau. Trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, đa số các học giả đã phân tích từ này với ý nghĩa “siêu việt” vì họ cho rằng Chúa Giêsu đang đề cập đến một loại lương thực tâm linh liên quan đến lễ ban thánh thể, chứ không chỉ đơn giản là bánh mì vật chất. Tuy nhiên, các bản dịch tiếng Anh hiện đại sử dụng “daily bread”, tương tự với “lương thực hằng ngày” trong bản dịch tiếng Việt. (Nguồn https://en.wikipedia.org/wiki/Epiousios ↩︎