GnosisVN: Bài viết này tập hợp một số bài giảng của Thầy Samael Aun Weor về quá trình tiến hóa và thoái hóa trong luân hồi. Hiện tại, bài viết vẫn đang trong quá trình hiệu đính bản dịch. Chúng tôi đăng phiên bản này để quý độc giả tham khảo trước khi xuất bản bản chính thức.
Trong mọi quá trình tiến hóa đều có một quá trình thoái hóa. Quy luật tiến hóa và người anh em song sinh của nó là quy luật thoái hóa phối hợp với nhau một cách hài hòa trong mọi tạo vật.
(Samael Aun Weor)
Lời Giới Thiệu
Thay đổi thứ tự các nhân tố không ảnh hưởng đến kết quả. Cách mạng một phần không phải là cách mạng toàn diện.
Cũng như thế, thứ tự của các “nhân tố” kinh tế và chính trị có thể thay đổi, [nền kinh tế và hệ chính trị có thể được xếp lại,] nhưng kết quả vẫn chưa thay đổi chút nào. Cuộc sống vẫn như vậy, với bao nỗi đau của nó. Cách mạng một phần thứ xếp lại các “nhân tố” nhưng không ảnh hưởng đến kết quả. Con người vẫn tiếp tục hành hạ lẫn nhau.
Chúng ta không thích cách mạng một phần, chúng ta muốn cách mạng [tâm lý] toàn diện, và chỉ bằng cách làm tan biến “bản thân mình”, cái tôi, thì chúng ta mới có được cuộc cách mạng [tâm lý] toàn diện.
Mỗi người đều có quan điểm riêng về sự thật. Mỗi tôn giáo hay trường phái cũng đều có quan điểm riêng về sự thật.
Con người tìm kiếm sự thật, họ tôn thờ sự thật.
Người Gnosis chúng tôi xin tuyên bố rằng: “hãy biết sự thật và sự thật sẽ giải phóng bạn.” Khi đó sẽ có cuộc cách mạng [tâm lý] toàn diện.
Tuy nhiên, chúng tôi cảnh báo các bạn rằng không ai có thể tìm kiếm những gì họ chưa biết. Sự thật vẫn là bí ẩn trong từng khoảnh khắc.
Sự thật tự đến với chúng ta mà không cần ta đi tìm kiếm.
Sự thật đến với chúng ta khi cái “tôi” đã chết.
Ham muốn là nguồn gốc của tội ác.
Ham muốn là nguồn gốc của đau khổ.
Mọi ham muốn đều có thể được chuyển hóa thành ánh sáng và lửa.
Ham muốn sẽ bị dập tắt khi chúng ta chuyển hóa nó.
Chúng ta chỉ có thể chuyển hóa được ham muốn dựa trên sự lĩnh hội sáng tạo.
Hãy chuyển hóa ham muốn thành ánh sáng, và khi ấy cái tôi – như một ngọn lửa ma quỷ ương bướng – sẽ lụi tắt. Lúc đó sẽ có một cuộc cách mạng toàn diện.
(Samael Aun Weor – “Khái niệm cơ bản về nội tiết và tội phạm học”)
Tiến hóa, thoái hóa, cách mạng tâm thức (Bài giảng của thầy Samael Aun Weor)
Hiện nay có nhiều học thuyết triết học dựa trên thuyết tiến hóa đang được truyền bá ở cả phương Đông lẫn phương Tây. Sự tiến hóa và thoái hoá là hai lực lượng mang tính máy móc diễn ra đồng thời trong tự nhiên. Chúng tôi công nhận rằng hai lực này tồn tại, và sẽ giải thích thêm. Cơ sở khoa học của thuyết tiến hóa là:
1. Giả thuyết tinh vân về nguồn gốc của vũ trụ, với vô số thay đổi, sửa đổi, bổ sung, hạn chế v.v. của nó. Giả thuyết này thực sự không thay đổi bất kỳ điều gì trong quan niệm (vốn đã sai lầm ngay từ đầu) rằng quá trình tạo hóa vũ trụ diễn ra một cách máy móc [mà không cần sự giúp đỡ của bất kỳ thể lực tâm linh].
2. Lý thuyết huyền ảo của Darwin về nguồn gốc các loài, với tất cả các sửa đổi và thay đổi sau đó. Trên thực tế, việc cho rằng một loài mới xuất hiện là do kết quả của quá trình tiến hóa không gì hơn là một giả thuyết thuần túy, bởi nó chưa bao giờ được kiểm chứng, chưa ai từng thấy một loài mới xuất hiện.
Trong lúc phát triển thuyết tiến hóa, tư tưởng hiện đại đã quên mất quá trình hủy diệt của tự nhiên. Nguyên nhân là do tầm nhìn và lý trí của con người ngày nay quá hạn chế. Bởi điều này mà nhiều “lý thuyết hào nhoáng” được phát triển nghe rất hay nhưng lại thiếu bằng chứng. Trong các lý thuyết này, chúng ta không hiểu quá trình nào một cách chắc chắn và trọn vẹn; ta chỉ quan sát được một phần mà thôi. Người ta nói rằng quá trình [được mô tả trong lý thuyết “nguồn gốc các loài” của Darwin] gồm sự thay đổi mang tính tiến triển. Tâm trí con người trong thời hiện đại này đã thoái hóa đến mức thậm chí không còn khả năng hiểu được quá trình ngược lại, là quá trình thoái hóa, trên quy mô lớn. Trí óc của các học giả bị bó buộc trong tín điều của tiến hóa chỉ biết suy nghĩ trong phạm vi hạn chế, và họ gán cho các hiện tượng hủy diệt, suy đồi và thoái hóa những tính chất của tiến hóa, phát triển, tiến triển.
Những chủng tộc được gọi là chủng châu Âu nguyên thủy của thời kỳ đồ đá, chẳng hạn như người Cro-Magnon sống trong các hang động trên trái đất, họ đã từng rất đẹp đẽ, nhưng xung lực thoái hóa đi xuống theo chu kỳ đã tác động khủng khiếp lên họ. Các chủng người này bắt nguồn từ Atlantis. Cuối cùng, loài người thời đồ đá cũ đó nhường lại vị trí cho loài kế vị và gần như biến mất hoàn toàn khỏi sân khấu.
Trong số các tộc người thực sự nguyên thủy được các nhà thám hiểm tìm thấy, không một tộc nào có dấu hiệu của sự tiến hóa nào cả. Ngược lại, trong mọi trường hợp và không có bất kỳ ngoại lệ nào, người ta quan sát thấy những dấu hiệu không thể nhầm lẫn của sự suy đồi và thoái hoá.
Trong mọi quá trình tiến hóa đều có một quá trình thoái hóa. Quy luật tiến hóa và người anh em song sinh của nó là quy luật thoái hóa phối hợp với nhau một cách hài hòa trong mọi tạo vật.
Định nghĩa và phát triển
Từ một góc nhìn học thuật chặt chẽ, chữ “tiến hóa” có nghĩa là phát triển, xây dựng, tiến bộ, tiến lên, cải thiện, nâng cao về chất lượng, trở nên cao thượng, v.v. Bằng lối tiếp cận ngữ pháp chính thống và thuần túy, chúng tôi làm rõ chữ “thoái hóa” có nghĩa là tiến triển ngược, thoái lui, thụt lùi, hủy diệt, thoái hóa, suy đồi, v.v.
Rõ ràng cần phải nhấn mạnh ý tưởng siêu việt rằng song song với bất kỳ quá trình tự nhiên thô sơ nào đều tồn tại quy luật của sự đối lập. Đây là một khái niệm hoàn toàn không thể nghi ngờ, không thể tranh cãi, không thể bác bỏ. Ví dụ: ngày và đêm, ánh sáng và bóng tối, xây dựng và hủy diệt, tăng trưởng và suy tàn, sinh và tử, v.v., v.v.
Việc loại trừ bất kỳ quy luật nào trong hai quy luật nói trên (tiến hóa và thoái hóa) đều sẽ khiến các cơ chế tự nhiên trở nên tĩnh, trì trệ, bị tê liệt triệt để. Chối bỏ bất kỳ quy luật này thực tế đều có nghĩa là rơi vào tình trạng man rợ.
Có sự tiến hóa trong quá trình nảy mầm, phát triển và lớn lên của cây cối. Có sự thoái hóa trong cây cối khi già đi và dần lụi tàn cho đến khi trở thành một đống gỗ. Có sự tiến hóa trong mọi sinh vật được thai nghén rồi được sinh ra và lớn lên; có sự thoái hoá trong mọi sinh vật trở nên già yếu rồi chết đi. Có sự tiến hóa trong bất kỳ thiên thể được sinh ra từ Chaos; có sự thoái hóa trong mọi hành tinh ở trạng thái kết thúc, được định sẵn để trở thành một mặt trăng, một cái xác. Có sự tiến hóa trong mọi nền văn minh đang đi lên và sự thoái hóa trong mọi nền văn hóa đang đi xuống.
Rõ ràng là hai luật nói trên tạo thành hai trục nền tảng trong khía cạnh máy móc của tự nhiên. Rõ ràng, nếu không có trục cơ bản này thì bánh xe của các cơ chế tự nhiên không thể quay được. Cuộc sống diễn ra theo nhiều làn sóng luân phiên tiếp nhau.
Nhiều người nghĩ rằng khỉ, vượn, đười ươi và khỉ đột đều đang ở trong quá trình tiến hóa. Một số người cho rằng loài người đến từ loài khỉ, nhưng khi chúng ta quan sát tập tục của các loài động vật này thì sẽ thấy quan niệm này hoàn toàn sai lầm. Hãy đem một con vượn vào phòng thí nghiệm và quan sát xem điều gì sẽ xảy ra. Các họ vượn là những hình thái thoái hóa của loài động vật trí năng. Loài hình-người này không đến từ loài khỉ. Sự thật là ngược lại: khỉ vượn là loài hình-người thoái hóa suy tàn mà thành.
Hãy nhìn vào họ lợn: vào thời Môi-se, nếu người Israel nào ăn thịt lợn thì sẽ bị chặt đầu. Rõ ràng là loài tinh linh này đang trong quá trình thoái hóa. Loài quạ là trường hợp khác: mặc dù chúng ăn xác chết nhưng do chúng hoạt động dưới sự cai quản của tia Sao Thổ nên chúng sở hữu một số sức mạnh tuyệt vời nhất định thể hiện sự tiến hóa rõ rệt.
Từng đợt sóng các hạt giống Phật tính bắt đầu quá trình tiến hóa từ giới khoáng vật, tiếp tục lên trạng thái thực vật, lên quy mô động vật, và cuối cùng đạt đến cấp độ của loài hình người có trí năng. Sau đó từng đợt sóng sự sống bắt đầu đi xuống, biến đổi theo quy luật sụp đổ, chúng sống lại các trạng thái động vật, thực vật, khoáng vật, hướng về phía trọng tâm của trái đất.
Chắc chắn rằng các tinh linh khoáng vật tiến bộ nhất sẽ tái sinh vào thế giới thực vật. Mỗi cái cây là cơ thể vật chất của một tinh linh thực vật. Mỗi cái cây ngọn cỏ, dù nhỏ bé đến đâu, cũng đều có tinh linh riêng của nó. Thầy nói như vậy không có nghĩa là các tinh linh của cây cối, hoa lá, v.v., luôn bị mắc kẹt bên trong cơ thể bất động của chúng, như thế thật ngớ ngẩn và bất công nữa.
Các tinh linh thực vật có toàn quyền tự do ra vào cơ thể theo ý muốn. Ta sẽ phải ngạc nhiên khi gặp chúng trong chiều không gian thứ tư.
Thông thường, tinh linh của vương quốc thực vật được phân thành các họ, như họ cam, họ bạc hà, họ thông, v.v.
Các tinh linh cao cấp của giới thực vật sau đó sẽ gia nhập vào các vùng của giới động vật. Các tinh linh này phân bố thành nhiều họ hoặc nhiều loài. Chúng cũng có người chỉ dẫn và có đền thờ nằm ở vườn Địa đàng, có nghĩa là trong tọa độ thứ tư mà các nhà huyền học gọi là cõi ê-te.
Những tinh linh động vật tiến bộ nhất bước vào vương quốc của loài hình người có trí năng. Không có gì phải nghi ngờ rằng những sinh vật đi hai chân có ba não hoặc ba trung tâm này nguy hiểm hơn nhiều.
Người ta đã nói nhiều về giáo lý luân hồi chuyển kiếp, do thần Krishna đã nêu ở vùng đất thiêng của kinh Vệ Đà vài nghìn năm trước Công nguyên. Mỗi linh hồn được ấn định 108 kiếp sống để khai ngộ bên trong. Ai dùng hết 108 kiếp này mà chưa đạt được sự khai ngộ thì chắc chắn sẽ sa xuống vương quốc khoáng vật dưới lòng đất, còn gọi là ngục A-tỳ của người Hindu, xứ Tartarus của người Hy Lạp, Avernus hay là hỏa ngục của người La Mã.
108 kiếp sống này tương ứng với 108 hạt trong tràng hạt của Đức Phật. Sau mỗi chu kỳ nhân loại, theo các định luật của thời gian, không gian và chuyển động, các đợt sóng sự sống sẽ thoái trào và đi xuống vương quốc khoáng vật chìm trong lòng đất, đi về phía trọng tâm của hành tinh để sau đó tiến hóa một lần nữa. Trước khi diễn ra bất kì cuộc tiến hóa đi lên trở lại nào từ trọng tâm của trái đất, cái tôi đều phải bị tan rã đi, “bản thân mình”, cái tôi tâm lý. Đây là cái chết thứ hai.
Vì Phật tính bị giam hãm trong cái tôi nên cái tôi này cần phải bị tan rã để giải phóng Phật tính. Tại trung tâm của hành tinh, trạng thái thuần khiết nguyên sơ ban đầu của mọi Phật tính được phục hồi.
Người nào làm tan rã được cái tôi thì đi lên, người nào không làm tan rã được thì đi xuống. Người chiến thắng sẽ trở thành Phật, thành chân sư. Kẻ thất bại, sau cái chết thứ hai được Chúa Kitô nhắc đến và thánh Giăng công bố trong sách Khải Huyền, thì sẽ biến thành tinh linh của tự nhiên. Nếu như cái tôi không có giới hạn và cứ tiếp tục phát triển và mở rộng ra mãi mãi, tình hình hẳn sẽ thật nghiêm trọng. Điều này đồng nghĩa với việc tội ác của thế giới sẽ không bao giờ dừng lại, nó sẽ lan tràn mạnh mẽ trong không gian vô tận và thống trị toàn bộ vũ trụ. Như thế thì sẽ thật bất công. May mắn thay, vị kiến trúc sư vĩ đại của vũ trụ đã đặt ra một giới hạn chống lại tội ác.
Những ai muốn khai ngộ tường tận để tránh đọa vào địa ngục thì họ phải dấn thân vào con đường cách mạng tâm thức. Điều này có nghĩa là phải hoàn toàn tách biệt và thoát khỏi các quy luật tiến hóa cùng thoái hóa. Quá trình thoái hoá đi xuống lòng đất hoàn toàn khác với quá trình tiến hóa đi lên bề mặt trái đất. Giai đoạn làm động vật trong vực thẳm địa ngục là một kiểu suy tàn, thoái hóa, đi xuống trong đau đớn. Giai đoạn làm thực vật trong lòng trái đất thật đáng sợ, những kẻ trải qua quá trình này trông giống như những cái bóng trượt từ chỗ này sang chỗ kia trong sự khổ đau khôn tả. Giai đoạn tái diễn làm khoáng vật trong quá trình thoái hóa trong lòng trái đất nơi ta đang sống thì còn cay đắng hơn cả cái chết. Các sinh vật trở thành hóa thạch, thành khoáng vật, rồi dần dần tan rã trong những sự dày vò không thể diễn tả bằng lời.
Hiển nhiên việc diệt trừ cái tôi, đoạn diệt và làm tan rã cái tôi trong các cõi địa ngục chìm dưới lòng đất là tuyệt đối cần thiết để tiêu diệt tội ác trong mỗi chúng ta. Chỉ có qua cái chết của cái tôi thì Phật tính mới được giải phóng, để rồi được trỗi lên và xuất hiện trên bề mặt hành tinh, dưới ánh sáng mặt trời, và bắt đầu lại một quá trình tiến hóa mới theo hai quy luật mang tính máy móc đó của tự nhiên. Quá trình tiến lên trở lại luôn phải qua các trạng thái khoáng vật, thực vật và động vật, cho đến khi [Phật tính] lấy lại trạng thái hình người mà nó đã đánh mất lần trước.
Rõ ràng là khi tái nhập vào trạng thái này, chúng ta lại một lần nữa được 108 kiếp sống, tương ứng với 108 vòng mà người Ấn Độ giáo đi vòng quanh con bò cái thiêng, và nếu chúng ta không tận dụng 108 kiếp này đúng cách, chúng sẽ dẫn chúng ta theo con đường đi xuống, quay trở lại địa ngục Avernus.
Tâm thức trải qua cả quá trình tiến hóa lẫn thoái hoá. Hàng triệu loài hình-người đang có tâm thức bị ngủ say, nhưng khi họ bước vào vực thẳm sau khi đã qua 108 kiếp sống thì chắc chắn tâm thức của họ sẽ thức tỉnh trong tội ác và vì tội ác.
Điều quan trọng trong trường hợp này là tâm thức họ kiểu gì cũng phải thức tỉnh, ngay cả khi điều đó nhằm để biện minh cho lỗi lầm của họ trong cõi địa ngục. Người nào tin rằng họ sẽ được Kitô hóa theo thời gian và qua sự tiến hóa hay là sau khi có được đủ kinh nghiệm, thực tế là họ lầm. Những người nghĩ như vậy là họ đang trì hoãn việc sửa sai lầm từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, từ kiếp sống này sang kiếp sống khác, và sự thật là cuối cùng họ sẽ rơi vào vực thẳm.
Cuộc Cách Mạng Của Tâm Thức
[Khi tu tập theo] Phúc Âm thứ năm, chúng ta cấp thiết cần có một sự thay đổi triệt để, toàn diện và dứt khoát, và ta chỉ có thể làm được vậy thông qua một cuộc cách mạng của tâm thức. Sự khai ngộ thấu đáo chỉ có thể xảy ra ở những cá nhân biệt lập với sự giúp đỡ của kiến thức và phương pháp phù hợp. Một cuộc cách mạng nội tâm như vậy chỉ có thể xảy ra trong một cá nhân, và thực tế là việc này đi ngược lại lợi ích của tự nhiên.
Thế giới tự nhiên không cần động vật trí năng phát triển các khả năng tâm linh tiềm ẩn. Việc đó chỉ hoàn toàn dành riêng cho mỗi cá nhân. Tự nhiên hay bất kỳ ai khác cũng không quan tâm đến việc phát triển khả năng của một cá nhân như vậy. Điều quan trọng nhất trong chuyện này là cần biết rằng không ai có nghĩa vụ phải giúp đỡ một cá nhân trong cuộc cách mạng tâm thức, không ai có chút ý định nào giúp đỡ một cá nhân cách mạng như thế, cá nhân đó hoàn toàn đơn độc, và nếu có một vị thầy cách mạng quyết định hướng dẫn người đó thì đó thực sự là một người may mắn.
Các thế lực đen tối quyết tâm chống lại sự khai ngộ nội tâm của quần chúng nhân loại một cách rất kiên quyết, thậm chí hung bạo, chống lại sự khai ngộ nội tâm của cá nhân đang trong cuộc cách mạng. Mỗi con người cách mạng đều phải đủ khôn ngoan để đánh bại các thế lực đen tối, nhưng đáng tiếc là quần chúng nhân loại không thể làm được điều đó. Chỉ có một cá nhân cách mạng mới có thể xoay sở và thông minh hơn những thế lực đen tối này.
Sự khai ngộ không phải là bắt buộc hay là một cơ chế máy móc. Sự khai ngộ nội tâm của con người là kết quả của cuộc đấu tranh chủ động. Tự nhiên không cần con người phải khai ngộ nội tâm, tự nhiên không hề muốn việc này mà ghét nó và chiến đấu chống lại nó bằng mọi vũ khí tốt nhất của tự nhiên. Sự khai ngộ nội tâm chỉ có thể là nhu cầu cấp thiết của con người cách mạng khi người đó nhận ra được hoàn cảnh khủng khiếp và số phận tồi tệ đang chờ đợi mình, đó là số phận bị vương quốc khoáng vật ngấu nghiến nuốt chửng.
Cuộc cách mạng tâm thức chỉ có thể khả thi theo nghĩa là chúng ta chiến thắng và chinh phục được những khả năng tiềm ẩn, những kho báu ẩn giấu của chính mình. Nếu toàn bộ loài người đều muốn lấy được những gì vốn thuộc về họ một cách chính đáng, cuộc khai ngộ nội tâm sẽ lại trở thành bất khả thi đối với cá nhân cách mạng cũng như đối với quần chúng.
Ưu điểm duy nhất của cá nhân cách mạng là họ thực sự quá nhỏ bé so với tự nhiên vĩ đại. Đối với tự nhiên, việc thêm hay bớt một cỗ máy con người là không đáng kể. Nếu một tế bào cực nhỏ trong cơ thể nổi loạn chống lại chúng ta thì nó không chiếm một chút ý nghĩa nào, nhưng nếu toàn bộ các tế bào trong cơ thể đều chống lại chúng ta thì vấn đề trở nên nghiêm trọng, khi đó chúng ta sẽ tìm tới bác sĩ để chiến đấu chống lại cuộc nổi loạn đó bằng tất cả khả năng của mình và mọi vũ khí của khoa học. Với một cá nhân biệt lập, chuyện xảy ra cũng đúng như thế: họ quá nhỏ bé để có thể ảnh hưởng đến toàn bộ sự sống của hành tinh nơi chúng ta đang sống, đi lại, và có bản thể của mình.
Những ai khẳng định rằng toàn bộ loài người sớm hay muộn đều sẽ đạt được khai ngộ nội tâm thông qua quá trình tiến hóa của tự nhiên, họ đều là kẻ nói dối kinh khủng, những gã “siêu nhân” tự lừa đảo, bởi việc khai ngộ theo cơ chế máy móc tự động là chưa bao giờ và sẽ không bao giờ tồn tại.
Sự khai ngộ nội tâm là cuộc cách mạng của tâm thức, và nó sẽ không bao giờ có thể là một cuộc thay đổi xảy ra trong vô thức. Cách mạng tâm thức của con người là cuộc cách mạng của ý chí người đó, không bao giờ có thể là một cuộc cách mạng không tự nguyện một cách máy móc. Sự khai ngộ nội tâm là kết quả của nỗ lực tự nguyện cao độ và hoàn toàn tự giác. Sự khai ngộ nội tâm đòi hỏi siêu nỗ lực to lớn của cá nhân, và ta chỉ có thể nỗ lực như thế thông qua cuộc cách mạng tâm thức.
Chỉ người thực sự mang tính cách mạng mới có thể bước vào vương quốc phép thuật trắng, vương quốc huyền học, Magis Regnum, Regnum Dei [cõi trời]. Chúa Giêsu đã nói: “Từ thời của Giăng Báp-tít đến giờ, cõi Trời bị tấn công một cách mãnh liệt.1 Chỉ những người dũng cảm mới xâm nhập được”. [Ma-thi-ơ 11:12]
Samael Aun Weor
- “Cõi Trời bị tấn công…” tức là thánh Giăng đã tiết lộ nhiều phương pháp tu tập mạnh mẽ và các đệ tử của Ngài nỗ lực không ngừng nghỉ để đi lên các cõi siêu việt. ↩︎