Trong sách Gnosis câu “đánh đổ chiếc chén của Hermes” chỉ việc xuất tinh, đánh đổ khí lực sinh dục trong co thắt tình dục. Tinh ở đây chỉ khí lực sinh dục của cả hai giới tính. Khi nào dồn khí từ trung tâm sinh dục và tích luỹ ở trong trái tim thay vì xuất ra trong co thắt tình dục thì khả năng nhập định và xuất hồn được tăng lên. Bên cạnh đó, nhờ việc tích tinh, chúng ta có đủ nguyên liệu để kết tinh dương thân.
Thuật ngữ “chiếc chén của Hermes” đến từ sách 12 của bộ kinh Corpus Hermeticum. Trong bản dịch ở dưới Hermes Trismegistus giải thích rằng tất cả mọi người có ngôn từ [tiếng Hy Lạp: Logos] nhưng không phải ai cũng có tâm. Từ tâm ở đây chỉ một khía cạnh tâm linh mà chúng ta phải rèn luyện để đặt tới. Đó chính là hồn hay còn gọi là dương thân. Hermes Trismegistus giải thích thêm rằng tâm được ẩn giấu ở trong một chiếc chén mà chúng ta có thể tìm được ở bên trong bản thân. Chiếc chén này chính là trung tâm sinh dục, nơi chúng ta có nguyên liệu để kết tinh hồn.
Corpus Hermeticum – Quyển 12:1-24
Bản dịch của GnosisVN dựa trên hai bản dịch tiếng Anh của G.R.S. Mead và John Edward
Quyển 12: Chiếc cốc hay đơn tử
Hermes:
- Đấng sáng thế đã tạo ra toàn bộ vũ trụ không phải bằng bàn tay của Ngài mà bằng sức mạnh của ngôn từ.
- Vì vậy, con nên coi Ngài là Đấng trường cửu hiện hữu khắp nơi, là Đấng sáng thế của muôn loài và ở trên muôn loài, là Đấng đã tạo ra vạn vật bằng sức mạnh của ý chí.
- Chúng ta không thể chạm vào, nhìn thấy hay đo lường cơ thể của Ngài vì nó không giống bất kỳ cơ thể nào khác.
- Cơ thể Ngài không phải lửa, không phải nước, không phải không khí, cũng không phải hơi thở, mặc dù tất cả những yếu tố này đều đến từ Ngài. Bởi vì Ngài trong sạch nên cơ thể đó chỉ dành riêng cho Ngài.
- Nhưng vì muốn ban phước cho trái đất nên Ngài đã mang hình ảnh cơ thể thần thánh của mình xuống đây.
- Hình ảnh đó chính là con người với hai khía cạnh: một khía cạnh hữu diệt và một khía cạnh bất diệt.
- Và loài người có vị trí cao hơn thiên nhiên, cao hơn tất cả các sinh vật khác bởi vì loài người có (sức mạnh của) ngôn từ và tâm.
- Vì loài người cảm thấy ấn tượng khi nhìn thấy các công trình của Thượng đế nên họ đã nỗ lực để tìm hiểu Đấng sáng thế.
- Ngài đã trao sức mạnh của ngôn từ cho loài người nhưng giữ lại sức mạnh của tâm. Tuy nhiên, không phải Ngài giữ lại tâm vì chán ghét ai bởi Ngài không biết chán ghét. Chán ghét chỉ tồn tại ở thế giới bên dưới, trong tâm hồn của những con người không có tâm.
Tat:
- Thưa cha, tại sao Thượng Đế không ban sức mạnh của tâm cho tất cả mọi người?”
Hermes:
- Bởi vì, con ơi, Ngài muốn giấu kín tâm bên trong mỗi người, như một phần thưởng dành cho kẻ nào nỗ lực phi thường.
Tat:
- Và Ngài đã đặt tâm ở đâu?
Hermes:
- Ngài đặt tâm trong một chiếc cốc vĩ đại và gửi xuống [thế giới vật chất], đồng thời cử một sứ giả đi cùng với nó.
- Và Ngài lệnh cho sứ giả phải truyền đạt lời này đến trái tim loài người:
- Hãy rửa tội cho mình bằng chiếc cốc này, theo khả năng của trái tim các ngươi. Nếu các ngươi có niềm tin và có thể biết lý do các ngươi được sinh ra thì các ngươi có thể lên tới chỗ của Đấng đã gửi chiếc cốc này xuống cho các ngươi.
- Những ai hiểu được thông điệp và tắm mình trong tâm thì sẽ đạt được Gnosis và khi đã nhận được tâm thì họ trở thành con người hoàn hảo.
- Nhưng những kẻ không hiểu được thông điệp thì sẽ không biết họ được sinh ra như thế nào và để làm gì vì họ chỉ có sức mạnh của ngôn từ mà thiếu sức mạnh của tâm.
- Giác quan của những người này giống như loài vật vô tri. Do họ đầy giận dữ và tiêu cực nên họ không tập trung được vào những điều đáng chiêm ngưỡng.
- Tâm họ tập trung vào những thú vui và ham muốn của cơ thể vì họ tin rằng con người được tạo ra vì mục đích đó.
- Nhưng những người đã nhận được ân tứ của Thượng Đế thì sẽ bất tử. Chúng ta có thể thấy điều này khi nhìn vào việc làm của họ.
- Tâm họ hiểu hết mọi sự trên trời dưới đất và nếu có điều gì vượt trên cả trời cao thì họ cũng đều hiểu được.
- Khi đã lên đến tầm cao đó, họ thấy cái thiện thuần khiết. Và khi đã nhìn thấy nó thì họ coi thời gian ở đây (trong thế giới vật chất) là một sự khó chịu.
- Khi đó họ không còn yêu thích những thứ vật chất và phi vật chất của thế giới này và họ nhanh chóng hướng tới chân lý duy nhất.
- Này Tat, đây là Gnosis của tâm, là cái nhìn về những điều thiêng liêng và sự hiểu biết về Thượng Đế. Tự thân chiếc cốc đã là thần thánh.