Tác giả: Samael Aun Weor, 
Tâm lý học cho sự chuyển hóa triệt để
Điều cấp thiết là phải nghiên cứu giáo lý Gnosis và vận dụng các ý tưởng thực tiễn trong tác phẩm này để rèn luyện nghiêm túc trên bản thân mình.
Tuy nhiên, chúng ta không thể rèn luyện bản thân nhằm làm tan rã một cái tôi mà chưa từng quan sát.
Quan sát bản thân là cách mở ra cánh cửa nội tâm để ánh sáng chiếu vào.
Mỗi cái tôi biểu hiện theo một cách trong đầu, một cách khác trong tim, và lại theo một cách khác nữa trong trung tâm sinh dục.
Chúng ta cần quan sát kỹ cái tôi mà ta đã nhận diện trong một khoảnh khắc cụ thể, khẩn cấp xem xét nó ở cả ba trung tâm của cơ thể.
Trong mối quan hệ với mọi người, nếu duy trì tâm tỉnh táo và cảnh giác như lính canh trong thời chiến, chúng ta sẽ có cơ hội khám phá bản thân mình.
Bạn có nhớ khi nào mình bị xúc phạm không? Khi nào lòng kiêu ngạo của bạn bị tổn thương? Trở ngại lớn nhất bạn gặp hôm nay là gì? Vì sao nó xảy ra? Nguyên nhân sâu xa của nó là gì? Hãy tìm hiểu điều này, hãy quan sát tâm trí, trái tim và trung tâm sinh dục.
Cuộc sống thực tiễn là một trường học tuyệt vời. Thông qua mối quan hệ với người khác, chúng ta nhận ra những cái tôi mà mình đang mang bên trong.
Mọi trở ngại hay sự cố đều có thể giúp ta nhận ra một cái tôi qua việc tự quan sát sâu sắc—dù đó là tự ái, đố kỵ, ghen tuông, giận dữ, tham lam, nghi ngờ, vu khống hay dục vọng, v.v.
Trước khi có thể hiểu người khác, chúng ta cần hiểu chính mình. Hơn hết, cần khẩn trương rèn luyện khả năng nhìn nhận từ quan điểm của họ.
Khi đặt mình vào vị trí người khác, chúng ta sẽ nhận ra những khiếm khuyết mà ta chỉ trích ở họ cũng tồn tại trong chính mình.
Yêu thương người xung quanh là điều cần thiết, nhưng chúng ta không thể thật sự yêu thương nếu chưa biết cách đặt mình vào vị trí của người khác trong quá trình tu tập.
Chừng nào còn chưa biết đặt mình vào vị trí người khác, chừng đó sự tàn nhẫn vẫn sẽ tiếp diễn.
Nếu không đủ dũng cảm đối diện với chính mình, làm sao chúng ta có thể thực sự đặt mình vào vị trí của người khác?
Vì sao chúng ta thường chỉ chú ý đến mặt xấu của người khác?
Cảm giác ác cảm ngay từ lần gặp đầu tiên cho thấy chúng ta chưa biết đặt mình vào vị trí người khác, chưa thực sự nuôi dưỡng lòng yêu thương với người xung quanh, và tâm thức vẫn đang ngủ mê.
Chúng ta có ghét ai đó không? Vì sao? Có phải vì họ rượu bia? Hãy quan sát chính mình. Chúng ta có chắc rằng bản thân thật sự đạo đức? Chúng ta có chắc rằng mình không mang cái tôi nghiện rượu trong tâm?
Khi thấy một người say rượu đang làm trò, tốt nhất chúng ta nên tự hỏi: “Đó chẳng phải là tôi sao? Tôi đang làm trò gì vậy…”
Bạn là một người phụ nữ trung thực và đức hạnh, vậy tại sao bạn lại không thích, thậm chí ghét một người phụ nữ nào đó? Tại sao? Bạn có thực sự chắc chắn về bản thân mình không? Bạn có thực sự tin rằng mình không mang cái tôi dục vọng? Có phải bạn cho rằng người phụ nữ kia, người đã mang tiếng xấu vì những vụ bê bối và lối sống buông thả, là kẻ đồi bại? Bạn có chắc rằng trong mình không tồn tại sự phóng đãng và trụy lạc mà bạn đang nhìn thấy ở cô ấy?
Tốt nhất, chúng ta nên tự quan sát thật sâu sắc và khi thiền định, hãy đặt mình vào vị trí của người phụ nữ mà mình ghét.
Việc rèn luyện tâm linh của Gnosis cần được coi trọng. Nếu thực sự khao khát thay đổi triệt để, chúng ta phải hiểu và trân trọng công việc này.
Yêu thương người xung quanh, học Gnosis và truyền đạt lại cho người khác là điều thiết yếu; nếu không, chúng ta sẽ rơi vào sự ích kỷ.
Nếu một người chỉ chuyên tâm rèn luyện tâm linh mà không truyền đạt lại cho người khác, họ sẽ khó tiến bộ vì thiếu tình yêu thương đối với đồng loại.
“Ai cho đi sẽ được nhận lại. Càng cho đi nhiều, càng nhận lại nhiều hơn. Nhưng ai không cho đi, ngay cả những gì đang có rồi cũng sẽ bị lấy đi.” Đó là quy luật.
| ← Trước: Chương 30 – Trọng tâm cố định | Tiếp theo: Chương 32 – Cầu nguyện trong quá trình rèn luyện |