Tác giả: Samael Aun Weor, 
Tâm Lý Học Cho Sự Chuyển Hóa Triệt Để
Một người như thế nào thì cuộc sống của họ như thế ấy. Nếu một người không thay đổi từ bên trong, không rèn luyện bản thân hay cải thiện cuộc sống một cách triệt để, họ chỉ đang lãng phí thời gian một cách thảm hại.
Chết đi là trở về điểm khởi đầu của cuộc sống, với khả năng lặp lại kiếp sống đó thêm một lần nữa.
Các sách giả huyền học và giả tâm linh học thường nói nhiều về những “cuộc đời” nối tiếp nhau. Tuy nhiên, cách nói chính xác hơn là những “kiếp sống” nối tiếp nhau.1
Cuộc đời mỗi chúng ta, với tất cả các chu kỳ của nó, luôn giống nhau, luôn lặp đi lặp lại từ kiếp này sang kiếp khác qua vô số thế kỷ.
Chắc chắn, ta sẽ tiếp tục đầu thai trong hạt giống của con cháu mình. Điều này đã được chứng minh.
Cuộc sống của mỗi người chúng ta là một cuốn phim sống mà khi chết chúng ta sẽ mang theo vào cõi vĩnh hằng.
Mỗi chúng ta mang theo cuốn phim của mình và đầu thai trở lại để chiếu nó lại một lần nữa trên màn hình của một kiếp mới.
Việc lặp lại các vở kịch, hài kịch và bi kịch, là một tiên đề cơ bản của luật tái diễn.
Trong mỗi kiếp sống mới, các hoàn cảnh luôn được lặp lại như trước. Diễn viên trong những cảnh này là người sống bên trong chúng ta, là các cái tôi.
Nếu chúng ta làm tan rã các diễn viên ấy—tức là những cái tôi luôn khởi nguồn cho sự lặp đi lặp lại của các cảnh tượng trong đời—thì những hoàn cảnh đó cũng sẽ không thể tái diễn nữa.
Tất nhiên, không có diễn viên thì không thể có cảnh diễn; điều này là không thể phủ định, không thể bác bỏ.
Đây là cách chúng ta có thể giải phóng bản thân mình khỏi luật tái sinh và luật tái diễn; khi ấy ta có thể thực sự được tự do.
Hiển nhiên, mỗi nhân vật (cái tôi) mà chúng ta mang trong mình sẽ lặp lại vai diễn của nó từ kiếp này sang kiếp khác. Nếu ta làm tan rã một cái tôi, nếu diễn viên không còn, thì vai diễn cũng chấm dứt.
Khi nghiêm túc suy ngẫm về luật tái diễn và sự lặp lại của các cảnh tượng qua mỗi lần tái sinh, chúng ta sẽ khám phá cơ chế bí ẩn của vấn đề này thông qua việc tự quan sát bên trong.
Nếu trong một kiếp trước, khi hai mươi lăm tuổi chúng ta đã có một cuộc phiêu lưu tình ái, thì đến kiếp sau chắc chắn là cái tôi của cuộc tình đó sẽ lại đi tìm người tình trong mơ của mình khi ta đến tuổi hai mươi lăm.
Nếu người tình kia của ta mới chỉ mười lăm tuổi khi cuộc phiêu lưu kiếp trước diễn ra, cái tôi của mối tình đó sẽ tìm lại người yêu của nó trong kiếp sau ở đúng độ tuổi đó.
Thật dễ hiểu khi hai cái tôi của người nam và người nữ sẽ tìm nhau qua thần giao cách cảm và gặp lại nhau để lặp lại cuộc phiêu lưu tình cảm từ kiếp trước.
Hai kẻ thù từng đánh nhau đến chết ở kiếp trước sẽ tìm nhau một lần nữa trong kiếp sống mới để lặp lại bi kịch ở đúng độ tuổi đó.
Nếu trong kiếp trước hai người từng tranh chấp về nhà đất ở tuổi bốn mươi, thì sang kiếp sau đến đúng tuổi đó họ sẽ tìm gặp nhau bằng thần giao cách cảm để lặp lại sự kiện tương tự.
Bên trong mỗi chúng ta có vô số cái tôi với những “cuộc hẹn” chồng chất; điều này không thể phủ nhận.2
Một tên trộm mang trong mình cả một hang ổ trộm cắp với vô số cuộc hẹn phạm tội. Một kẻ sát nhân mang theo một “câu lạc bộ” những kẻ giết người, còn một kẻ đầy dục vọng thì chứa cả một nhà chứa trong tâm.
Điều nghiêm trọng ở đây là lý trí không biết rằng những người hay là những cái tôi này tồn tại bên trong chính mình, cũng như không biết đến những cuộc hẹn tai hại sắp được thực hiện.
Tất cả những cuộc hẹn của các cái tôi trú ngụ trong ta đều diễn ra mà lý trí không hề hay biết.
Chúng ta hoàn toàn không ý thức được điều đó. Mọi sự kiện trong đời đều xảy đến trong tiềm thức và vô thức.
Đó là lý do vì sao người ta nói rằng mọi sự xảy đến với ta giống như cơn mưa đổ xuống đầu.
Thật vậy, ta tưởng rằng mình đang chủ động hành động, nhưng thực chất, mọi thứ chỉ xảy đến với ta một cách máy móc. Điều này vô cùng tai hại.
Tính cách của ta chỉ là công cụ cho nhiều cái tôi khác nhau, thông qua đó mỗi cái tôi thực hiện các cuộc hẹn của nó.
Có vô số điều diễn ra bên ngoài khả năng nhận thức của ta, nhưng đáng tiếc, chúng ta không biết về những gì đang xảy ra bên dưới lý trí kém cỏi của mình.
Chúng ta tưởng mình thông thái, nhưng thực chất còn không biết rằng mình chẳng biết gì. Chúng ta như khúc gỗ khốn khổ bị xô đẩy giữa những đợt sóng dữ dội của biển đời.
Chúng ta phải chết đi trong chính mình thì mới có thể thoát khỏi tình trạng nhục nhã, vô thức, đáng tiếc này.3
Làm sao có thể thức tỉnh nếu ta chưa chết đi? Chỉ cái chết mới mang lại sự sống mới! Nếu hạt giống không chết đi, làm sao cây có thể nảy mầm?4
Ai đã thật sự thức tỉnh sẽ có tâm thức khách quan trọn vẹn, đạt được sự khai sáng đích thực và hưởng hạnh phúc viên mãn.
- Ở đây, thầy đề cập đến vấn đề ngôn ngữ trong tiếng Tây Ban Nha. Các sách huyền học phương Tây thường dùng từ “cuộc đời” (life) để chỉ một “đời kiếp”, vì trong tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha không có từ nào chính xác hơn. Khi dịch sang tiếng Việt, cách diễn đạt này trở nên không phù hợp vì tiếng Việt không gặp phải vấn đề tương tự. ↩︎
- “Cuộc hẹn”: Khi hai cái tôi gặp nhau và cùng thực hiện một việc gì đó, chúng sẽ hẹn gặp lại trong kiếp sau để tái diễn sự kiện ấy. Đây chính là nguồn gốc của luật tái diễn. ↩︎
- (Rô-ma 6:4-8, Kinh Thánh):“Vậy qua phép báp-têm, chúng ta được chôn với Ngài trong sự chết của Ngài, để như Ðấng Kitô nhờ vinh hiển của Ðức Chúa Cha được sống lại từ trong cõi chết thể nào, chúng ta cũng có thể sống một đời mới thể ấy. Vì nếu chúng ta đã hiệp nhất với Ngài trong sự chết của Ngài thể nào, chắc chắn chúng ta cũng sẽ hiệp nhất với Ngài trong sự sống lại của Ngài thể ấy. Chúng ta biết rằng con người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Ngài để cái tôi tội lỗi có thể bị tiêu diệt, và để từ đó trở đi chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa; vì ai đã chết thì đã được giải thoát khỏi quyền lực của tội lỗi. Nếu chúng ta đã cùng chết với Ðấng Kitô, chúng ta tin rằng chúng ta cũng sẽ cùng sống với Ngài.” ↩︎
- (Giăng 12:24, Kinh Thánh)“Quả thật, quả thật, Ta nói với các ngươi, nếu hạt lúa mì kia không gieo xuống đất và chết đi thì nó chỉ là một hạt; nhưng nếu chết đi, nó sẽ kết quả nhiều.” Đọc thêm. ↩︎