Tác giả: Samael Aun Weor, 
Tâm Lý Học Cho Sự Chuyển Hóa Triệt Để
Điều làm cho mọi đứa trẻ sơ sinh trở nên đẹp đẽ và đáng yêu chính là Phật tính của chúng – yếu tố tạo nên thực tại chân thật của mỗi con người. Tuy nhiên, nếu để tự nhiên, Phật tính trong mỗi sinh vật chỉ phát triển một cách rất sơ khai và hạn chế.
Cơ thể con người lớn lên và phát triển theo các quy luật sinh lý của giống loài. Tuy nhiên, khả năng tự phát triển của Phật tính lại là vô cùng hạn hẹp.
Một điều chắc chắn rằng, nếu không được hỗ trợ thì Phật tính chỉ có thể phát triển ở mức độ rất nhỏ.
Nói một cách thẳng thắn và rõ ràng thì Phật tính chỉ có thể phát triển tự nhiên và tự phát trong ba đến năm năm đầu tiên, tức là trong giai đoạn đầu đời.
Mọi người thường nghĩ rằng sự phát triển của Phật tính luôn diễn ra liên tục theo cơ chế tiến hóa máy móc, tuy nhiên giáo lý Gnosis càn khôn dạy rõ rằng việc này không xảy ra như thế.
Để Phật tính có thể phát triển hơn nữa, cần có một điều đặc biệt—chúng ta phải làm điều gì đó mới mẻ.
Tôi muốn nhấn mạnh đến việc rèn luyện bản thân. Phật tính chỉ có thể được phát triển thông qua việc rèn luyện với tâm thức tỉnh táo và chịu đựng khổ đau với thái độ tích cực.
Chúng ta cần phải hiểu rằng công việc rèn luyện này không liên quan đến nghề nghiệp thông thường như ngân hàng, thợ mộc, xây dựng, sửa chữa đường sắt hay làm văn phòng.
Tất cả những người đã phát triển tính cách một cách đầy đủ đều có thể rèn luyện thông qua công việc tâm lý này.
Tất cả chúng ta đều biết rằng bên trong mình có cái gọi là cái tôi, “bản thân mình”.
Thật không may, Phật tính bị mắc kẹt, bị nhốt trong cái tôi, và điều này rất đáng tiếc.
Ta phải khám phá ra cái tôi tâm lý, phải làm tan rã các yếu tố không mong muốn của nó; đây là việc khẩn cấp, không thể trì hoãn đến ngày mai, không thể để lại đến ngày kia. Đó là ý nghĩa của việc rèn luyện bản thân.
Chúng ta không thể giải phóng Phật tính nếu chưa làm tan rã cái tôi tâm lý.
Trong Phật tính có tôn giáo, có Phật, có minh triết, và có những hạt nhân đau khổ của đức Cha trên trời, cùng tất cả thông tin mà ta cần cho sự khai ngộ nội tâm của bản thể.
Không ai có thể tiêu diệt được cái tôi tâm lý nếu chưa loại bỏ các yếu tố phi nhân tính mà chúng ta mang bên trong.
Chúng ta cần thiêu rụi sự tàn ác ghê gớm của thời đại này thành tro bụi; lòng đố kỵ – thật không may thay, đã trở thành động cơ bí mật đằng sau mọi hành động; lòng tham không đáy đã khiến cuộc đời trở nên cay đắng; thói vu cáo kinh tởm và những lời vu khống gớm ghiếc đã gây ra biết bao bi kịch; cùng với thói rượu chè và dục vọng bẩn thỉu bốc mùi khó chịu, v.v.
Khi tất cả những điều ghê tởm này tan biến thành cát bụi vũ trụ, Phật tính sẽ được giải phóng, lớn lên và phát triển một cách hài hòa.
Chắc chắn, khi cái tôi tâm lý đã chết, Phật tính sẽ tỏa sáng bên trong chúng ta.
Phật tính tự do ban cho chúng ta vẻ đẹp bên trong; từ vẻ đẹp đó tỏa ra hạnh phúc hoàn hảo và tình yêu đích thực.
Phật tính sở hữu nhiều giác quan hoàn hảo và các siêu năng lực phi thường của thế giới tự nhiên.
Khi chúng ta “chết đi trong chính mình,” khi làm tan rã cái tôi tâm lý, thì ta sẽ có được những giác quan và siêu năng lực quý giá của Phật tính.