Học trò: Xin thầy vui lòng giải thích về đấng Kitô Đỏ.
Thầy Samael Aun Weor: Thầy sẽ sẵn lòng giải thích về đấng Kitô Đỏ. Nhưng trước đó, thầy sẽ nói về đấng Kitô Trắng.
Nhiều giáo phái tôn giáo khác nhau muốn biến Đức Kitô vũ trụ thành một nhân vật nhu nhược và ngớ ngẩn, một nhân vật trong tranh, một nhân vật ra vẻ ngoan đạo và những điều ngốc nghếch tương tự. Họ muốn giới thiệu với chúng ta một hoạn quan, một người đàn ông không có tính dục, nửa nam nửa nữ, điều này hoàn toàn ngớ ngẩn. Nếu họ muốn gán những thứ vô nghĩa này cho Chúa Kitô lịch sử, Kabir Giêsu vĩ đại thì họ đã hoàn toàn sai lầm. Bởi vì Kabir Giêsu vĩ đại có vợ. Ngài đã du hành qua vùng Địa Trung Hải, ngài đã ở Ấn Độ. Ngày nay có những tài liệu làm chứng rằng ngài đã sống mười hai năm ở miền đông Tây Tạng. Ngài là một con người, một con người thực sự và đồng thời là một vị thần, một con người theo nghĩa đầy đủ nhất của từ này.
Sau nhiều chuyến đi, ngài đã trở lại vùng đất thánh để hoàn thành sứ mệnh được giao phó, đó là mở ra con đường điểm đạo một cách công khai cho toàn thể nhân loại.
Thế nên những tuyên bố của con người hiện đại không trùng khớp với thực tế của Chúa Kitô lịch sử.
Nhưng chúng ta đừng chỉ nghĩ đến Chúa Kitô lịch sử, bây giờ chúng ta hãy nghĩ đến đấng Kitô nội tại, đấng Kitô hoàn hảo mà ta phải tìm kiếm trong chính mình ngay ở đây và ngay lúc này.
Đấng Kitô nội tại mới là điều quan trọng. Ngài phải được sinh ra trong chúng ta khi ta xứng đáng với điều đó, khi ta đã tạo ra các cơ thể hiện sinh cao cấp của bản thể bằng thuật luyện kim đan tình dục.
Phúc âm nói rằng ngài được sinh ra ở Bêlem. Tuy nhiên, ở thời điểm đó làng Bêlem chưa tồn tại.
Nếu chúng ta dùng từ nguyên học để xem xét chữ Bêlem, ta sẽ thấy rằng “bel” là một chữ Chaldea gợi nhớ về tòa tháp lửa.
Theo các tài liệu cổ xưa nhất, ở thời của Kabir vĩ đại làng Bêlem chưa tồn tại.
Như vậy, chuyện ngài “được sinh ra ở Bêlem” là mang tính biểu tượng. Bel nghĩa là ngọn tháp lửa. Ngọn tháp là ở đây, [thầy chỉ vào đầu] là đầu người, còn ngôi đền thờ là toàn bộ cơ thể.
Đấng Kitô nội tại, Chúa Giêsu Kitô bên trong chúng ta, phải được sinh ra trong ngọn tháp của Bêlem, nghĩa là ngay trong chúng ta, ngay tại đây và lúc này. Đó mới là điều quan trọng. Có một thi sĩ đã từng nói: “Dù Chúa có được sinh ra ở Bêlem thì sẽ thật vô ích nếu Ngài không sinh ra trong trái tim ta. Dù Chúa có chết đi và phục sinh ở thánh địa, cũng là vô ích nếu Ngài không chết đi và phục sinh trong chúng ta.”
Tiến sâu hơn, đấng Kitô nội tại sẽ giúp chúng ta loại bỏ những yếu tố không mong muốn mà ta mang trong người. Đám đông những kẻ ở thánh địa đang la hét “đóng đinh, đóng đinh, đóng đinh!”, họ ở ngay trong chúng ta ở đây và lúc này, bọn họ là vô số những yếu tố không mong muốn, là gương mặt của các lỗi lầm của chúng ta.
Về phần ba kẻ phản bội đã dẫn người tử đạo lên đồi Canvê, chúng cũng sống trong mỗi người chúng ta:
- Giuđa là con quỷ của lòng tham, kẻ đã đánh đổi bậc chân sư nội tại lấy mọi thú vui trần thế, kẻ đã bán ngài lấy 30 đồng bạc (biểu tượng của các loại tham vọng).
- Philatô là con quỷ của tâm trí, kẻ luôn biện minh và tìm cách trốn tránh mọi lỗi lầm.
- Caipha là con quỷ của ác ý, gã linh mục đã bán rẻ ban thờ, bán các bí tích và tà dâm với tín đồ.
Caipha là con quỷ của ác ý, gã linh mục đã bán rẻ ban thờ, bán các bí tích và tà dâm với tín đồ.
Những linh mục như thế thời nào cũng có: họ có ở Babylon, có ở La Mã, v.v. Khi nói về các linh mục, thầy không chỉ riêng hay nhấn mạnh đến một giáo phái nào. Thầy biết cách tôn trọng mọi giáo phái, không, thầy đang nói về chức linh mục trên toàn thế giới, vì linh mục có nhiều hình thức.
Dù sao đi nữa, đấng Kitô nội tâm đã đặt ra linh mục làm người chăn dắt đàn chiên của mình. Nếu linh mục bán các bí tích hay bán rẻ ban thờ, hắn sẽ trở thành Caipha. Ba kẻ phản bội đã đóng đinh Đấng Kitô nội tại.
Và vị Chúa của mọi sự hoàn hảo phải trải qua toàn bộ tấn kịch càn khôn như bốn sách Phúc Âm kể, bên trong chúng ta ngay ở đây và lúc này. Cuối cùng, vị Chúa bị đóng đinh ở bên trong chúng ta, bất kì nhà thấu thị khai sáng nào cũng biết. Sau đó ngài được đặt trong ngôi mộ pha lê, bên trong chúng ta, sâu trong trái tim chúng ta. Như thế, nhà luyện kim đan làm việc cật lực trong công trình vĩ đại, loại bỏ những khiếm khuyết tâm lý của mình, làm cho Chúa phục sinh bên trong người đó và họ trở thành một vị Chúa.
Vì vậy, sự phục sinh phải diễn ra ở đây và ngay lúc này, trong cuộc sống này, không phải sau hàng triệu năm nữa. Không! Phải phục sinh ngay bây giờ! Ngay tại đây! Ngay lúc này!
Khi Chúa khoác lên mình áo màu tím của các vị vua, đó là vì ngài đã chiến thắng, vì ngài đã chiến thắng bóng tối trong chính mình, vì bằng cái chết của chính mình ngài đã giết cái chết. Người ta nói rằng ngài là đấng Kitô Đỏ vì ngài là lửa và ánh sáng.
Vì vậy, chúng ta phải nghĩ đến đấng Kitô Đỏ sống bên trong siêu nhân. Đây mới là điều quan trọng.
(Samael Aun Weor – Bảy Cơ thể)
Đấng Kitô phục sinh, khi sống trong cơ thể con người, sẽ biến người thường thành siêu nhân.
Đấng Kitô Đỏ mới quan trọng, chứ không phải là đấng Kitô nhu nhược, nhàm chán của người ra vẻ đoan trang mà người ta đặt vào nhà thờ. Không phải! Đó là đấng Kitô-đàn ông, đấng Kitô có vợ là nữ tư tế. Đó là đấng Kitô đã du hành qua Địa Trung Hải, là đấng Kitô đã đến Tây Tạng, đấng Kitô đã đến Ấn Độ, là đấng Kitô đã làm việc ở Ba Tư và Chaldea, người sau đó đã đến thánh địa [Israel] để giảng pháp cho quần chúng, là đấng Kitô được nhắc đến trong tác phẩm của các điểm đạo đồ, là đấng Kitô có quyền năng điều khiển các nguyên tố lửa, không khí, nước, đất. Đó là đấng Kitô-đàn ông, con người đích thực. Không phải là đấng Kitô bị thiến, không phải là đấng Kitô bị bóp méo, không phải là đấng Kitô hoạn quan. Không phải! Đó là đấng Kitô-đàn ông, một trăm phần trăm là người đàn ông đích thực.
(Samael Aun Weor – “Las tres purificaciones”)