Gnosis VN

Trích bài giảng “Clave de SOL”.
(“SOL” là viết tắt của “Sujeto, Objeto, Lugar”, có nghĩa là “Chủ thể, Đối tượng, Địa điểm”.)

✏ Tác giả: Samael Aun Weor, 📖 Yoga giấc mơ

Không nghi ngờ gì nữa, điều quan trọng nhất trong cuộc sống là sự khai ngộ bản thể nội tâm. Một lần, thầy đã hỏi Đức Mẹ Kundalini của mình: “Tại sao con đường dẫn đến sự phục sinh lại dài đến như vậy?”

Mẹ trả lời: “Không phải con đường quá dài, mà là việc mài giũa hòn đá triết học là một công việc gian khổ, phải đục đẽo, phải chạm khắc. Viên đá thô phải trở thành một khối lập phương hoàn hảo.”

Phương châm của chúng ta là Thelema, tức là “ý chí”. Hãy bắt đầu bằng việc thức tỉnh tâm thức. Rõ ràng, tất cả mọi người đang ngủ mê, và họ cần tỉnh giấc để thấy được con đường. Điều cần thiết là phải thức tỉnh ở đây và ngay lúc này. Thật không may, con người vẫn đang ngủ say. Điều này nghe có vẻ khó tin nhưng đó là sự thật.

Chúng ta đi trên đường phố với tâm thức ngủ mê. Ở nhà, ở nơi làm việc, trong xưởng, tại văn phòng, v.v., tâm thức của chúng ta vẫn chìm sâu trong giấc ngủ. Chúng ta lái xe, đến công sở mà tâm thức vẫn hoàn toàn mê mờ.

Người ta sinh ra, lớn lên, sinh con đẻ cái, rồi già và chết đi với tâm thức ngủ say và họ không bao giờ biết mình đến từ đâu hay mình tồn tại với mục đích gì; điều tệ nhất là tất cả mọi người đều nghĩ họ đang thức tỉnh.

Nhiều người, chẳng hạn, luôn bận tâm tìm hiểu nhiều thứ về tâm linh học, nhưng lại không bao giờ quan tâm đến việc thức tỉnh tâm thức. Nếu con người quyết tâm tỉnh thức ngay tại đây và bây giờ, họ sẽ lập tức hiểu được mọi điều mà trước đây đối với họ là bí ẩn. Chính vì thế mà chủ nghĩa hoài nghi tồn tại, bởi kẻ hoài nghi là kẻ vô minh. Vô minh chính là tâm thức đang say ngủ.

Thật vậy, nhân danh sự thật, thầy phải nói với các bạn rằng sự hoài nghi tồn tại là do vô minh. Và vào ngày mà con người thoát khỏi vô minh và thức tỉnh tâm thức, thì sự hoài nghi sẽ tự nhiên biến mất, bởi vì vô minh đồng nghĩa với hoài nghi, và hoài nghi cũng chính là vô minh.

Chắc chắn là giáo lý Gnosis không tồn tại để thuyết phục những kẻ hoài nghi, bởi vì nếu hôm nay chúng ta thuyết phục được 100 người hoài nghi, ngày mai sẽ xuất hiện 10.000 người khác, và nếu chúng ta thuyết phục được 10.000 người, thì 100.000 người nữa sẽ xuất hiện. Cứ như vậy, công việc này sẽ không bao giờ kết thúc.

Phương pháp để đạt đến sự khai ngộ nội tâm của bản thể dựa trên việc “rèn luyện có ý thức” và “chịu đựng đau khổ với thái độ tích cực”. Nhưng chúng ta cần có sự kiên định trong mục tiêu đối với ba yếu tố của cuộc chuyển hóa tâm thức. Rõ ràng, để thức tỉnh tâm thức, chúng ta cần phải “chết” trong từng giây từng khắc.

Với một người ngủ mê, chỉ cần có một ly rượu trước mặt là họ sẽ say xỉn. Một người ngủ mê mà gặp một người khác giới thì họ sẽ tà dâm. Kẻ ngủ mê đồng nhất bản thân với mọi thứ xung quanh và quên đi chính mình.

Lúc này, thầy chợt nhớ đến trường hợp đặc biệt của Pyotr Demyanovich Ouspensky. Trong khi dạo bước trên đường phố ở Sankt-Peterburg, ông đã quyết tâm không quên bản thân mình cho dù chỉ một khoảnh khắc. Trong từng khoảnh khắc, ông đã luôn nhớ đến bản thân. Theo lời ông kể, ông thậm chí cảm nhận được khía cạnh tâm linh trong mọi vật, như thể bản thân đang chuyển hóa và sự minh mẫn tâm linh tăng dần lên. Tuy nhiên, một việc thú vị đã xảy ra. Bất chợt, ông cảm thấy cần ghé vào một hiệu thuốc lá để mua xì gà. Và dĩ nhiên, sau khi mua xong, ông bước ra ngoài, lặng lẽ hút xì gà trong khi bước dọc theo con phố. Cứ như thế, ông đã dạo bước qua nhiều khu của Sankt-Peterburg, mải nhớ về nhiều thứ, bận rộn với nhiều vấn đề lý trí; nói cách khác, ông đã bị chìm đắm trong suy nghĩ của chính mình. [2]

[2] P. D. Ouspensky kể lại câu chuyện này trong chương bảy của sách Hành trình tìm kiếm điều diệu kỳ.

Khoảng một tiếng rưỡi sau, ông về đến nhà. Đột nhiên, ông quan sát kỹ căn phòng của mình—phòng ngủ, phòng khách, bàn làm việc, v.v.—và nhận ra rằng mình đã hoàn toàn “ngủ mê.” Ông nhớ lại rằng mình đã đi qua nhiều nơi với tâm thức tỉnh táo, nhưng khi bước vào cửa hàng thuốc lá, những ý định tốt đẹp để duy trì sự tỉnh thức đã tan biến thành tro bụi. Ông cảm thấy tiếc nuối. Từ lúc rời cửa hàng thuốc lá, ông đã mất một tiếng rưỡi để về đến nhà, và suốt khoảng thời gian đó, ông đã lang thang trên các con phố với tâm thức hoàn toàn ngủ say.

Vậy đấy, việc duy trì tâm thức tỉnh táo từng khoảnh khắc, từng phút, từng giây khó khăn đến nhường nào. Tuy nhiên, nếu thật sự mong muốn thức tỉnh thì đây là việc đầu tiên phải làm: không được quên bản thân dù chỉ trong một khoảnh khắc.

Dù ở đâu, trong một căn phòng, đi bộ hay lái xe trên đường phố, thăm thú nhiều chỗ vào ban ngày hay ban đêm; cho dù ở đâu, ở cơ quan hay trong phân xưởng, bất kì chỗ nào, chúng ta phải luôn nhớ đến bản thân. Khi đứng trước một vật thể đẹp đẽ, hay ở một nơi trưng bày những đồ vật tuyệt đẹp, những món trang sức quý hiếm, v.v. chúng ta không được quên chính mình và không được đồng nhất bản thân với những thứ khiến ta thích thú hay bị lôi cuốn.

1. Chủ thể

Chúng ta phải luôn nhớ đến bản thân, không chỉ về mặt thể chất, mà còn phải quan sát kỹ suy nghĩ, cảm xúc, tư tưởng, mong muốn, sợ hãi, khát khao, v.v. và nhiều điều khác nữa.

2. Đối tượng

Khía cạnh thứ hai mà thầy thấy khá thú vị, thưa các anh chị em thân mến, là không nên đồng nhất bản thân với sự vật, như chúng ta đã đề cập trước đây. Nếu bạn nhìn thấy một đồ vật đẹp đẽ, một bộ quần áo trưng bày trong tủ kính, một buổi triển lãm hoặc trưng bày bất kỳ thứ gì, như một chiếc ô tô tuyệt đẹp, một đôi giày chưa từng thấy, một loài động vật kỳ lạ hoặc một con voi biết bay, hay một con lạc đà xuất hiện giữa phòng, v.v., điều cốt yếu là phải luôn tỉnh táo và không đồng hóa với bất kỳ thứ gì. Cần phân biệt giữa bình thường và bất thường. Bởi thế việc đầu tiên phải làm là suy ngẫm.

Chúng ta không được đồng nhất với đối tượng, sự vật hay sinh vật mà ta đang nhìn thấy. Nếu đồng nhất với những gì mình nhìn thấy, với hình ảnh xuất hiện trước mắt, thì chúng ta sẽ bị mê hoặc. Nói cách khác, từ trạng thái đồng nhất, chúng ta chuyển sang mê đắm, trở nên bị cuốn hút, ngạc nhiên, đồng hóa hoàn toàn, quên mất chính mình và cuối cùng rơi vào trạng thái ngủ sâu của tâm thức.

Với cách hành xử sai lầm, để bản thân bị mê hoặc một cách ngớ ngẩn, điều duy nhất đạt được là tâm thức tiếp tục ngủ mê. Anh chị em thân mến, điều này thực sự rất nghiêm trọng, vô cùng nghiêm trọng, nghiêm trọng đến cực độ.

3. Địa điểm

Lúc này, thầy chợt nhớ lại một kỷ niệm đặc biệt. Nhiều năm trước, khi thầy đang ở các quốc gia Nam Mỹ, chu du thiên hạ, như người ta thường nói, bởi thầy luôn đi từ nước này sang nước khác. Một đêm nọ, thầy đi bộ qua một khu vườn, sau đó đi vào một phòng khách, rồi cuối cùng đến một văn phòng luật sư. Ở đó, thầy gặp một người phụ nữ lớn tuổi, tóc hơi bạc, rất duyên dáng. Bà ấy đang ngồi bên bàn làm việc. Bà đứng dậy để chào hỏi một cách thân thiện.

Bất chợt, thầy thấy có hai con bướm bằng thủy tinh trên bàn làm việc. À, nhìn thấy hai con bướm thì chẳng có gì lạ, đúng không? Nhưng điều thú vị là hai con bướm này đang vỗ cánh, cử động đầu và những cái chân nhỏ xíu. Điều đó thì đúng là kỳ lạ, phải không? Đó là một điều bất thường và kỳ lạ, một đôi bướm sống, bằng thủy tinh. Chuyện đó quả là không bình thường, rõ ràng nó không tự nhiên, anh chị em ạ, việc đó rất hiếm. Đây là một trường hợp cần được chú ý đặc biệt.

Các bạn có biết thầy đã làm gì không? Thầy đã không đồng nhất mình với đôi bướm đó. Thầy chỉ suy ngẫm và tự hỏi: “Làm sao trên đời này lại có những con bướm với cánh thủy tinh, thân thủy tinh, chân thủy tinh, đầu thủy tinh, mà chúng lại thở và có sự sống như bướm tự nhiên vậy?“

Thầy đã suy ngẫm như thế đấy, anh chị em thân mến. Sẽ ra sao nếu như thầy đã đồng nhất mình với đôi bướm đó mà không phân tích, không ngẫm nghĩ về đôi bướm thủy tinh đó? Sẽ ra sao nếu thầy bị mê hoặc, bị quyến rũ, và rơi vào trạng thái vô thức? Chắc chắn đó là một hành động thiếu sáng suốt, đúng không?

Nhưng thầy đã suy ngẫm và tự nhủ: “chuyện này lạ lắm, rất kỳ quặc, không thể có loại sinh vật như thế này trong thế giới vật lý được. Không, không, không, điều này không bình thường. Có điều đáng nghi ngờ ở đây, có gì đó bất thường. Những hiện tượng kiểu này, theo như tôi biết, không tồn tại trong thế giới ba chiều, nó chỉ có thể xảy ra trong cõi cảm xúc – hoặc có lẽ mình đang ở trong cõi cảm xúc. Phải chăng mình đang ở trong cõi cảm xúc chăng?“

Thế là thầy tự hỏi: “có phải mình đang nằm mơ, phải chăng mình đã bỏ lại cơ thể vật chất ở đâu đó rồi?” Chuyện này thật kì lạ, và để hết nghi ngờ thì thầy quyết định nhảy nhẹ một cái với ý định xem mình có bay được không, để kiểm tra xem mình có đang ở trong cõi cảm xúc hay không. Thầy đã nghĩ như vậy. Anh chị em thân mến, thầy nói với mọi người một cách chân thành rằng thầy đã làm đúng như vậy. Tất nhiên đây là việc phải làm, không có cách nào khác, đúng không? Tuy nhiên, thầy cảm thấy ngại nếu phải nhảy lên ngay trước mặt người phụ nữ kia. Thế rồi thầy tự nhủ, “bà ấy có thể sẽ nghĩ là mình bị điên khi nhảy nhót ngay trong văn phòng của bà ấy.” Dù mọi thứ trông rất bình thường, một cái bàn làm việc như bao cái bàn khác, cái ghế mà người phụ nữ đang ngồi là loại ghế xoay. Thầy còn nhớ có hai chiếc đèn cầy trong phòng, một cái bên phải và một cái bên trái, trông như được làm từ vàng ròng vậy.

Thầy nhớ chuyện này rất chính xác, anh chị em thân mến, mặc dù nó đã xảy ra lâu lắm rồi. Thầy nhớ rằng hai cái đèn cày đó có bảy nhánh. Khi đó thầy còn rất trẻ. Thành thật mà nói, thầy đã không thấy có gì lạ trong văn phòng đó, tất cả đều bình thường. Nhưng khi nhìn vào đôi bướm, đó là điều duy nhất thực sự kì lạ. Thầy tự nhủ: “Người phụ nữ này không có gì lạ, bà ấy bình thường như bao người phụ nữ khác trên đời. Nhưng hai con bướm này khiến mình tò mò, việc chúng đang sống là một điều hết sức lạ lùng.” Dù sao, thầy đã quyết định ra khỏi phòng để nhảy nhẹ lên một cái, các bạn hiểu chứ? Dĩ nhiên, thầy phải viện cớ với người phụ nữ kia. Thầy đã xin phép bà ấy, nói rằng thầy cần ra ngoài một lúc, rồi rời khỏi căn phòng.

Khi đã ở bên ngoài hành lang và chắc chắn rằng không có ai đang nhìn, thầy đã nhảy nhẹ một cái để bay lên. Các bạn có biết điều gì xảy ra tiếp theo không? Thành thật mà nói thầy đã ngay lập tức bay lơ lửng trong không trung. Dĩ nhiên, cảm giác ấy thật tuyệt diệu, thưa các anh chị em thân mến, tuyệt diệu vô cùng. Rồi thầy tự nhủ: “Mình đang ở trong cơ thể cảm xúc, không còn nghi ngờ gì nữa.” Thầy nhớ lại là trước đó vài tiếng thầy đã để cơ thể vật chất của mình ngủ say trên giường, và bằng cách di chuyển trong cõi cảm xúc thầy đã đến được văn phòng đó.

Thế rồi thầy quay lại vào trong văn phòng, ngồi xuống trước mặt người phụ nữ và một cách hết sức tôn trọng, thầy nói với người phụ nữ: “Thưa bà, bà nhìn này, cả hai chúng ta đang ở trong cơ thể cảm xúc.” Bà ấy ngạc nhiên, đôi mắt như người mộng du hầu như không nhìn vào thầy. Bà ấy không hiểu và không hình dung được điều thầy nói. Tuy thế thầy vẫn muốn làm rõ một chút, thầy nói với bà ấy: “Thưa bà, bà hãy nhớ lại vài giờ trước bà đã đi ngủ rồi, thế nên đừng lấy làm lạ với những gì tôi đang nói đây. Cơ thể vật chất của bà đang ngủ trên giường, còn bà đang ở đây nói chuyện với tôi trong cơ thể cảm xúc.“

Nhưng rõ ràng người phụ nữ ấy không hiểu gì cả. Bà ta đang ngủ say, tâm thức hoàn toàn mê mờ. Người phụ nữ tội nghiệp này chưa bao giờ dành thời gian cho việc thức tỉnh tâm thức. Vì thế, khi thầy thấy rằng mọi nỗ lực đều vô ích, cho dù có bắn đại bác thì cũng không đánh thức được người phụ nữ ấy, thẳng thắn mà nói anh chị em ạ, thầy đã quyết định cáo lỗi và rời đi.

Có một điều thú vị mà thầy muốn kể cho các bạn nghe. Nhiều năm sau đó, có lẽ khoảng 30 năm hoặc hơn, thầy đã có dịp đến Taxco, Guerrero, ở Mexico. Taxco là một thị trấn rất đẹp nằm trên sườn đồi và được xây dựng theo kiểu kiến trúc thuộc địa. Các đường phố ở đó được rải sỏi như dưới thời thuộc địa, và thị trấn đó thực sự rất giàu có, với nhiều mỏ bạc. Tại đây, người ta bán rất nhiều đồ vật và trang sức bạc tuyệt đẹp.

Thầy phải đến nơi đó vì có một người đang dùng một vài phương thuốc của thầy. Người đó muốn được chữa trị và cần sự giúp đỡ của thầy trong quá trình chữa bệnh. Đó là một bệnh nhân nghèo khổ đang rất ốm yếu.

Rồi thầy đến một ngôi nhà, băng qua khu vườn và bước vào phòng khách. Thầy ngay lập tức nhận ra nơi này. Một người phụ nữ đang ở đó, thầy nhìn bà ấy và nhận ra đó chính là người mà thầy đã gặp nhiều năm về trước trong cõi cảm xúc, người đã ngồi sau bàn làm việc. Chỉ khác là lần này, bà ấy ở trong phòng khách.

Bà ấy mời thầy vào trong. Ở đấy, thầy thấy văn phòng luật sư nói trên, nơi thầy đã đến trong cõi cảm xúc từ nhiều năm trước. Nhưng lần này, đằng sau bàn làm việc không phải người phụ nữ kia mà là chồng bà, một người đàn ông trí thức, chuyên tâm theo nghề luật, mặc dù không có bằng luật sư. Ở một số nơi người ta gọi đó là “luật sư con”, mà gọi sao cũng được. Chuyện là ông ta đang ngồi đó, trong văn phòng thầy vừa kể. Ông ấy đứng dậy để chào thầy và rồi mời thầy ngồi đối diện ông trước bàn làm việc. Thầy ngay lập tức nhận ra ngay cả văn phòng cùng với người phụ nữ ấy.

Sau đó, tình cờ thầy thấy người đàn ông đó có chút thích thú với những nghiên cứu về tâm linh, nên thầy và ông ta đã nói chuyện và bàn luận một lát về chủ đề đó. Ông ta thích mọi thứ liên quan đến tâm linh học. Thế rồi ông ấy đã có chút ngạc nhiên khi nghe thầy nói:

“Thưa ngài, trước đây tôi đã từng đến văn phòng này. Tôi đã xuất khỏi cơ thể vật chất và ở trong cơ thể cảm xúc của mình. Ông biết đấy, trong trạng thái này, người ta có thể di chuyển và đi lại từ nơi này đến nơi khác.” Ông ấy đã có chút hiểu biết về những điều này, nên không thấy điều đó là kì lạ.

Rồi thầy nói: “Ông nhìn xem, trên bàn này vốn có hai con bướm thủy tinh. Chuyện gì đã xảy ra vậy, đôi bướm đó đâu rồi?”

Thế là ông ta nhanh chóng trả lời: “Đôi bướm ở đây, ngay đây thôi, ông nhìn xem.” Ông ấy nhấc mấy tờ báo trên bàn làm việc lên, và quả là chúng đang nằm ở đó, đôi bướm thủy tinh tuyệt đẹp.

Chắc hẳn ông ấy rất ngạc nhiên khi thầy biết về những con bướm đó. Sau đó thầy nói với ông ấy: “Nhưng còn thiếu một cái gì đó. Tôi đã nhìn thấy hai chiếc đèn cày bảy nhánh, nhưng ở đây chỉ có một cái. Cái còn lại đâu rồi, chuyện gì đã xảy ra với nó vậy?“

Người đàn ông ở văn phòng đó đã trả lời thầy: “Cái kia đây, ông xem này.“

Ông ta lật mấy tờ giấy và tờ báo ở trên bàn ra rồi cho thầy xem chân nến còn lại, phải, điều này càng như khẳng định thêm lời thầy nói. Tất nhiên, ông ấy đã rất sửng sốt.

Thế rồi thầy nói: “ông biết đấy, tôi đã gặp vợ ông rồi, nhưng lần trước khi tôi đến đây thì bà ấy ngồi sau bàn làm việc.“

Đến đây, ông ấy thực sự kinh ngạc.

Vào bữa tối, thầy và người đàn ông đó ngồi quanh một chiếc bàn tròn, và rồi một điều thực sự khác thường đã xảy ra: trước mặt chồng mình, người phụ nữ kia đã nói với thầy: “Tôi đã từng gặp ông trước đây rất lâu rồi, tôi không biết chính xác ở đâu… nhưng tôi đã từng gặp ông ở đâu đó. Dù sao chăng nữa, đối với tôi ông không phải một người xa lạ.“

Ngay lúc đó thì thầy đã nói với người đàn ông đó rằng: “Ông thấy chưa? Ông đã tâm phục khẩu phục chưa?“

Sự kinh ngạc của ông ấy đã lên đến đỉnh điểm. Thật không may, và điều này rất nghiêm trọng anh chị em ạ, ông ấy đã bị giáo phái của mình trói chặt, một giáo phái kiểu La Mã, [3] đến mức ông đã không bước vào con đường tu tập vì vấn đề phân biệt giáo phái. Ôi, nếu không vì thế thì ông ấy đã đến với con đường tu tập rồi, bởi thầy đã đưa ra những bằng chứng phi thường, những bằng chứng không thể chối cãi và hoàn toàn thuyết phục. Ông ấy đã rất kinh ngạc. Thật đáng tiếc, tôn giáo của ông ấy không cho phép, nó làm ông bối rối và bị vướng trong những thứ giáo điều đó. Đã nhiều năm trôi qua, thế nhưng thầy vẫn không thể quên được câu chuyện này và phải kể lại cho các bạn.

[3] Giáo phái kiểu La Mã – đây chính là Công giáo.

Vì vậy, thầy khuyên các bạn nên phân chia sự chú ý thành ba phần:

1. Chủ thể

Đó là chính mình. Đừng quên bản thân mình trong bất kỳ giây phút nào.

2. Đối tượng

Quan sát tất cả mọi thứ, chẳng hạn như trường hợp về con bướm thầy đã kể. Giả sử ngay lúc này đây khi bạn đang đọc cuốn sách này, một người đã chết từ lâu tự dưng đến và nói chuyện với bạn. Liệu bạn có thể ngây thơ hay lơ đãng đến mức không tự hỏi bản thân mình rằng: “Cái gì đây? Có phải mình đang ở trong cõi cảm xúc hay không?“

Liệu bạn có sơ suất đến mức không thử nhảy lên một cái không? Vậy thì, đừng quên rằng bất kì chi tiết nào, dù tầm thường đến đâu, cũng phải suy ngẫm. Hãy nghiên cứu mọi thứ một cách kỹ càng và tự hỏi mình: “Tại sao tôi đang ở đây?“

3. Địa điểm

Đừng sống trong vô thức. Khi đến chỗ này chỗ kia, hãy quan sát thật kỹ, thật cẩn thận, và tự hỏi: “Tại sao tôi lại ở nơi này?“

Và nhân tiện: hỡi độc giả, người đang đọc cuốn sách này, hãy nói cho thầy biết, bạn đã tự hỏi mình tại sao bạn lại đang ở đây, nơi mà bạn đang đọc cuốn sách này chưa? Bạn đã dành thời gian để quan sát không gian xung quanh chưa? Đã nhìn kỹ trần nhà, tường nhà xung quanh chưa? Bạn có để ý đến sàn nhà, vị trí bạn đang đứng hoặc ngồi, phía trên, phía dưới, bên cạnh, phía sau hay phía trước mình chưa?

Bạn đã nhìn chưa, đã nhìn vào những bức tường và nhìn xung quanh để tự hỏi “mình đang ở đâu” chưa? Và nếu bạn chưa làm như vậy thì tại sao bây giờ không thử làm xem? Bạn có đang đọc cuốn sách này một cách vô thức không? Đừng bao giờ sống trong vô thức, dù ở đâu đi chăng nữa, trong nhà, ngoài đường, trong đền chùa hay trong xe taxi, trên biển hay trên máy bay. Dù ở đâu, bất cứ nơi đâu và như thế nào, điều đầu tiên chúng ta phải tự hỏi bản thân là: “Tại sao tôi đang ở nơi này?“

Hãy nhìn chi tiết mọi thứ xung quanh bạn, trần nhà, tường, sàn nhà. Hãy quan sát không chỉ ở công viên, một căn nhà hay một nơi nào đó xa lạ, mà còn phải quan sát chính căn nhà của mình hàng ngày mỗi lần bước vào nhà. Hãy quan sát ngôi nhà của mình như vậy mọi lúc, như thể đó là một cái gì mới lạ. Hãy tự hỏi: “Tại sao tôi đang ở trong ngôi nhà này? Ngôi nhà mới lạ làm sao“. Và sau đó hãy nhìn lên trần nhà, tường nhà, sàn nhà và trong sân. Nhìn thật chi tiết và tự hỏi mình: “Tại sao tôi ở chỗ này? Phải chăng tôi đang ở trong cõi cảm xúc?“

Rồi hãy thử nhảy một bước dài với ý định bay lơ lửng lên không trung. Nếu không bay lên được nhưng vẫn cảm thấy rằng có thể mình đang ở trong cơ thể cảm xúc, thì hãy đứng lên ghế hoặc một chiếc bàn không quá cao, một bệ ngồi, một cái tủ hoặc cái gì đó tương tự, và nhảy lên một cái xem mình có bay lơ lửng lên không. Bởi vì có những lúc thử nhảy nhưng lại không bay lơ lửng được. Thế nên tốt nhất là leo lên một cái gì đó để có thể nhảy được và xem nếu nhảy vào không trung với ý định bay lơ lửng thì có bay lên được hay không. Rõ ràng là nếu đang ở trong cõi cảm xúc thì chúng ta sẽ bay lơ lửng trong không trung, còn nếu không thì sẽ rơi xuống đất.

Đừng quên chia sự chú ý thành ba phần: chủ thể – đối tượng – địa điểm.

Nếu chúng ta tập thói quen luôn giữ sự chú ý phân chia thành ba phần: chủ thể, đối tượng và địa điểm, và thực hiện thói quen này hàng ngày, mọi lúc, từng giây từng phút, thì thói quen đó sẽ khắc sâu vào tâm thức. Đến đêm khi ngủ, chúng ta sẽ tự nhiên thực hiện bài tập giống như khi cơ thể vật chất đang tỉnh. Kết quả là tâm thức sẽ được thức tỉnh. [4]

[4] Dịch giả: Trạng thái phân chia sự chú ý này không đòi hỏi chúng ta phải sử dụng ngôn từ để chỉ ra chủ thể, địa điểm và đối tượng. Mục tiêu của bài tập này là tạo ra một trạng thái tâm thức liên tục, trong đó chúng ta không phớt lờ sự hiện diện của chính mình khi tập trung vào đối tượng. Do đó, chúng ta phải tìm cách ý thức về chủ thể, địa điểm và đối tượng cùng một lúc. Việc này phải được thực hiện một cách tự nhiên để chúng ta có thể duy trì sự tập luyện liên tục trong khi làm việc, nói chuyện, lái xe, v.v. Điều quan trọng là duy trì tính liên tục của bài tập. Nếu chúng ta chỉ thỉnh thoảng dừng lại để kiểm tra chủ thể, đối tượng và địa điểm, rồi lại rơi vào trạng thái ngủ mê như trước, thì chúng ta chưa đạt được mục tiêu của bài tập này.

Nhiều khi, trong giấc mơ vào ban đêm, chúng ta thường lặp lại những việc mình làm trong ngày. Ví dụ, nhiều người ban ngày làm việc trong nhà máy, bán hàng rong, làm việc trong văn phòng, và vào ban đêm, họ mơ thấy mình đang làm việc, chính xác những công việc họ đã làm ban ngày. Họ mơ thấy mình ở nơi làm việc, trong nhà máy, đang bán hàng, hay trong văn phòng. Rõ ràng là ban ngày chúng ta làm việc gì thì ban đêm chúng ta cũng làm lại việc đó. Nghĩa là, chúng ta sẽ mơ về nó khi ngủ.

Vì vậy, vấn đề nằm ở chỗ phải thực hành liên tục suốt cả ngày, vào mọi lúc, từng khoảnh khắc, từng giây, để có thể thực hiện việc đó vào ban đêm và từ đó thức tỉnh tâm thức.

Rõ ràng, khi chúng ta đang ngủ, phật tính, hay tâm thức, rời khỏi cơ thể vật chất. Và khi ở ngoài cơ thể, trong cõi cảm xúc, chúng ta lặp lại những việc mình đã làm ban ngày. Rồi sau đó điều gì xảy ra? Chúng ta tự động tỉnh thức bởi vì việc thực hành bài tập này ban ngày mang lại một tia sáng và đánh thức ta.

Khi đã thức tỉnh trong cõi cảm xúc, chúng ta có thể cầu gọi các bậc thầy, ví dụ như kêu gọi Thiên thần Kha-ni-el, hoặc A-đô-nai, người con của ánh sáng và niềm vui, hoặc thầy Khut Humi, để họ đến hướng dẫn, chỉ dạy bạn. Ta cũng có thể mời gọi bất kỳ bậc thầy nào khác, như Morya, Bá tước Saint Germain, v.v. Hơn nữa, nếu ai triệu gọi thầy [Samael Aun Weor], hãy yên tâm rằng thầy sẽ đáp lời. Điều đó là chắc chắn.

Vì vậy, thầy mang đến cho các bạn phương pháp để nhận được sự hướng dẫn trực tiếp. Nếu bạn muốn nhớ lại tiền kiếp thì hãy triệu gọi các bậc thầy của Bạch Hội quán, như Kuthumi, Hilarion, Morya, v.v. và cầu xin với lòng sùng kính và sự chân thành, mong họ giúp bạn hồi tưởng lại những kiếp trước của mình, giúp bạn sống lại những trải nghiệm trong quá khứ. Bạn có thể chắc chắn rằng các vị thầy sẽ đáp lại lời thỉnh cầu của bạn.

Phương pháp thầy đưa ra ở đây là để các bạn có thể nhận được kiến thức trực tiếp. Bạn cũng có thể đến miền đông Tây Tạng, xuống đáy đại dương, hay thậm chí đến các hành tinh khác nếu muốn.

Bởi đây là cách tiếp nhận kiến thức trực tiếp nên thầy nói với các bạn rằng:

Thức tỉnh đi, hỡi các anh chị em thân mến. Tỉnh dậy đi, đừng tiếp tục sống trong trạng thái vô thức, đừng mãi ngủ mê như thế nữa. Điều đó thật đáng buồn, thưa các anh chị em. Hãy nhìn những người vẫn còn đang ngủ mê—họ lang thang một cách vô thức trong cõi cảm xúc, và ngay cả sau khi chết, họ vẫn tiếp tục ngủ say, vô thức và mê mải trong những giấc mộng vô nghĩa. Họ sinh ra mà không hề hay biết khi nào, chết đi cũng chẳng biết lúc nào. Thầy không muốn các bạn tiếp tục sống như vậy, trong sự vô thức khủng khiếp ấy. Thầy muốn các bạn tỉnh thức.